自由有不同的层面，比如政治自由，灵魂自由；伪自由，真自由，等等。
不同的自由都有条件，是完整的体系。
比如欧美的自由，看起来是制度，其实制度只是阶段性体现。欧美的自由在本质上是一种精神，是一种思维：它的目标与驱动都是个体，要个体享受自我，我不干涉你，你也别干涉我。俺曾写过帖子，分析欧美的自由精神古己有之。近代以来的保障自由的民主制度，是经济与社会发展的结果，自由精神与自由思维远早于近代。换句话说，是自由的精神与自由的思维推动了西方自由制度的产生，而不是自由的制度产生了自由了精神与自由的思维。
中国的思维体系之下也有自由，它的目标与驱动都是超越个体，要个体为整体操心，先天下之忧而忧后天下之乐而乐。这种理想也是自古流传，要是不与西方碰撞，中国人会一直醉心于此，或者至少把这个当成有教养的人自我标榜的价值。
以上都是主导思想。但理想与现实总有距离。现实被什么控制？吃喝拉撒，欲望。
理想与现实之间一定有距离，那么谁的距离更大？
当然是中国的理想与现实的距离更大。要人无我，要人牺牲自我利益，要人先替别人操心。。。都是说起来容易做起来难。相比之下，西方的理想与现实的距离就更小：我不违反整体的行为准则，你就别来管我，我也不会为别人操什么心。
如果俺以自己的小日子为目标，哪种自由更有吸引力？
当然是西式的。
对西方人如此，对中国人日本人韩国人，又何尝不如此？
所以，要自由，要民主，就成了普世价值。
可以不可以？
当然可以。
好不好？
当然好。
但这里边有一个潜在的小陷阱，就是有的中国人太急于照葫芦画瓢，最后成了东施。
何以故涅？
因为自由是一个完整的体系。它要求人有自由的思维与精神。有这种思维有这种精神，就是地道西施。没有这种思维，这种精神，就是东施。没有这种思维这种精神还狂热地追求这种制度，就是东施装病。
就是一个字，伪。
什么是伪？比如有些人，号称拥护自由，对反对并且攻击一切跟他不同的意见。这就是伪。是一半的自由，就是自己的自由。别人的自由呢？对不起，别人不能有自由，必须跟他的一致，必须听他的。不听不行，不听就是拥护独裁，就是五 毛，就是大外宣，就是翻墙。。。
看清了吗？
这些人骨子里其实是想当土皇帝，但是当不上，就想依附一个自己根本不了解的高大上，给自己壮声威，好狐假虎威，攻击不听他的人。
至于别人说的是什么，他们根本不想了解，只要跟他们不同，就攻击，无差别攻击。
为啥？因为他们放弃了了解的愿望。为啥？因为他们了解不了。为啥？因为他们一旦了解了，就会发现事情是一个体系，一切现象都有根本有枝节，需要细致分析。
这就要了他们的命了。
因为第一他们似乎天生没有这个能力，二是这种分析的结果就是不同情况会导致不同的结论，这样他们就当不成土皇帝，小心思就无法冒充绝对真理绝对权威了。
这种人谈自由，就是笑话，连笑话也是伪笑话，因为根本就不好笑。如果文学城有个装神弄鬼坛，那倒合适这些人。
