关于华阳禅师（柳华阳）师承的三点考证

关于华阳禅师（柳华阳）师承的三点考证  (此文初稿发表于：2013年1月 1日) 

在上世纪80年代气功潮中， “伍柳派” 这一说法流传开来。官方及民间机构如中国道教协会，维基百科，以及著名专家学者如胡孚琛，箫天石，南怀瑾，孔令宏等也曾采用这一说法。

但譚立三先生曾撰文指出，“伍柳從未開山立派。伍柳二真人並未於世間組建伍柳派。”  惜文中并未提供详细的考据。

本人赞同譚立三先生的意见，即历史上和现实中并不存在一个伍柳派。

以下凡引用伍真人和华阳禅师的著作，均采用譚立三先生校订之《伍柳天仙法脈》。因该书经譚立三先生等对照多种版本认真校订，其中文字当无鲁鱼亥豕类问题。

一．《金仙證論》中有三处称伍真人为祖师

第一处在《金仙證論》決疑第十八，王會然七問，問之七：“沖虛祖師 云：外道邪法行氣，必至有病。”

第二处和第三处在《金仙證論》危险说中：
“所以伍祖師 云“闔闢不明，不能採藥皈爐。”
“故我沖虛祖師 云：“神雖宰炁，未知其炁可宰否？以回風混合之。”

从以上三处的称呼可以知道，华阳禅师尊称伍真人为祖师，而非师父或老师，故二人并无师弟关系。

二．《金仙證論》和《慧命经》中有五处提到老师

第一处在《慧命经》自序：
“嗣至匡廬，又遇壺雲老師，”

第二处在《慧命经》禅机论第十二：
“寂無老師云： “凝神收入於此竅之中，則炁隨神往，自然歸於此竅矣。””

第三处在《慧命经》决疑第十四，介邑秀才李思白六問，問之一：
“前蒙翟友所送老師之書，初不欲觀；後強以視之，乃知有真實工夫在。”

第四处在《金仙證論》决疑第十八，僧豁然七问：
“問之一曰：弟子愚暗，蒙老師傳授火化斷淫之法，行四個月得景，海中火發，對 斗明星。”

第五处在《金仙證論》决疑第十八，王会然七问：
“問之一曰：弟子蒙老師傳授下手工夫，修煉兩月，得藥產之景。”

由上文第四，五处，豁然和王会然以弟子的身份对华阳禅师称老师，可以推知，上文第一，二处中壺雲和寂無与华阳禅师是师弟关系，正如华阳禅师与李思白，豁然，王会然的师弟关系。

这里还有一个例子。在《天仙正理直论增注》的本序的开头处：
“伍沖虛子自序曰：昔曹老師語我云：“仙道簡易，只神炁二者而已。””

众所周知，曹真人与伍真人是师弟关系，在这里伍称曹为老师符合二人的身份。

三. 在《金仙證論》，《慧命经》二书的决疑章中，弟子均无龙门道号

《金仙證論》和《慧命经》最后都有决疑一章，其中提到了多位弟子或门人。但是其中并无一人有龙门派道号。特别是其中的一位俗家弟子“介邑秀才李思白”，他的道号是琼玉，“琼”字不是龙门派字辈。
另外，华阳禅师在以上二书中，也未提到自己的龙门派道号。而伍真人在《证论》《合宗》二书中，多处写明了他本人和弟子的龙门派道号。

四. 寂无禅师和华阳禅师属南派？

2009年有李子珩先生于网上发表文章，其中一篇提到：
“......紫阳一脉。传承甚多。虽后世稍有异同。关键处却是原来。
…… 谱上所载。以是。后则多位祖师分流。中有断。
以至雍正寂无禅师。至乾隆华阳禅师。
于清朝后期传曹京益道人。乃传周少敏。道号培仙道人。又传仙明道人。是上世纪末也。......” http://hi.baidu.com/tianyuhonlgin/item/6f7c58f2db62ac2a743c4ceb" target="_blank">http://hi.baidu.com/tianyuhonlgin/item/6f7c58f2db62ac2a743c4ceb

笔者前不久曾联系李先生，但目前尚无回音。
日后如蒙李先生将南派传承古谱的相关部分公开，则柳真人师承之议题或能有明确答案。