（原创：灵隐士）
如是我闻之《大菩萨岭》：人生之路，迷惑之途
《大菩萨岭》共41卷，从1913年开始创作，到1941年，直至作者中里介山去世也没有完成，被称为最长的历史小说，它阐释的是佛学的大乘与小乘——前者关于如何度人，后者关于如何来度己。
1966年冈本喜八导演的《大菩萨岭》，讲述了一名武士，机龙之助，通过对剑之道的求索，去参悟并提升自己的人生修行，这切合如何度己的命题。
电影一开始，主人公机龙之助将要面对一场同门比武。他很看重，因为他的练剑方法一向被人鄙视，被父亲鄙视，被师傅鄙视，所以他想赢，要赢回属于自己的尊严。可是他没有必胜的把握，所以紧张彷徨，非常困扰。平日练习只是点到为止，从来没有真正验证过自己的剑术，“强大吗？”“够强够大吗？”没有亲自体会过剑上的力量，心里就缺乏必胜的信心。一刀斩杀祈福老人让他真正体验到了剑上的力量，以及平日清修之下所无法感受的快感。利刃劈下，内心的一切困扰随之而解，更重要的，是他对剑道与修行有了参悟与认知：‘剑本就是利器，用来杀人的。剑之道，不就是快、准、狠，用最有效的手段摧毁对手吗？’毁灭生命，开始成为他修行剑术所奉行的信条。
比武中机龙之助后发制人，一击即击杀对手。因为他的目的不仅仅为了获胜，而是击杀对手，通过毁灭生命来体验剑上所拥有的力量，印证他所参悟到的剑之道。接下来，面对前来报仇的一众同门，他毫无避让主动上前，一个不留全部斩杀。镜头之内，逆光之下，他的双眼光彩闪动，脸上狰狞而欣喜：“这才是剑之真谛，才是修行的不二法门。”修行之路如此顺遂，他坚定地迈开步子，一往直前。
之后在滂沱的雨夜，他一招就斩杀了剑术高手小岛。回到家里，在微弱的灯光下，他的眉眼之间热情又温柔，开心又舒畅。那是对自己剑术的满足，对自己理念的满意。可是人生之路怎会永远一帆风顺、一劳而永逸？
机龙之助面临到了前行路上的障碍。一个风雪之夜的刺杀行动，他不期而遇岛田虎之助，这位剑术大师曾经婉拒了他的登门挑战，宁愿缩头当乌龟。可是此刻却气势如虹，犹如猛虎下山，刀光剑影，将他们一一斩杀。亲眼目睹了对方的刀，那力量如此之强之大，机龙之助完全被震慑，震慑到他自己无力拔出腰间佩刀。大师并没有动手杀他，而是语带玄机：“练剑如作人，人邪剑则邪，欲求无上剑法，先修高尚灵魂。”犹如当头棒喝，彻底击溃了机龙之助。修行目的都是为了让剑更加强大，对手剑上的力量如此强大，可是他的道，他的修行理念却跟自己完全相反。怎么会这样呢？自己的道对吗？自己的信条要坚守吗？怎样才能进一步提升剑术？继续在修行路上前行？
机龙之助竭其所思不得答案。岛田虎之助成了一道屏障，挡在了他的前方，让他无法逾越。他的信心逐渐流失，原动力逐渐消退。压力一大，时间一长，就有了心病，人变得敏感多疑。魔由障而生，心魔一起，杀妻杀子，毁灭一切。最终精神错乱，度己无果，人生之路也到了尽头。
机龙之助的人生之路是哈姆雷特式难题随时间的升级版本：
前进还是后退？“前进。”
前进还是后退？“当然前进！！！”
前进还是后退？“。。。”
机龙之助身上有种强烈的特质，那种古典之士的特质，他坚毅、执着、有傲骨、重名誉、讲原则；与此同时，他也孤独、冷漠、细致、敏感、脆弱。他奉行的剑之道拒绝温情，追求锋利、纯粹、无情、极致。这是一种磨灭情感的修行，如同把自己的人练成一把没有温度的剑。这种降格让他的行为缺失了人性，显得魔性十足，整个人时而简单，时而沉重，时而刚硬，时而纤弱、时而偏执，时而颓废。这柄人剑不看重收放自如，张弛有度，只想追求一挥之下，力量爆发之时的极致与绚烂，可是之后如何回收力量进入剑鞘，让自己心情平复回到日常生活，却从来不愿考虑。
这正如樱花之灿烂浪漫，或者流星之划过天际，即使归宿注定，时光无多，也要竭尽全力去展示，去追求一时之极致极限。
