地藏菩萨、坚牢地神是地理风水总管
堪舆地理风水，无论阴宅阳宅，都和土地有关系。没有任何风水理论是脱离地理存在的。很多人不懂《地藏菩萨本愿经》里面说，草木稻麻，因地而有，也不懂为什么《地藏经》特别把“坚牢地神（大地神女）”的功德引入经典，也即体现“地藏菩萨”功德的时候，又引入另一个和大地有关系的神祇，似乎都在说和“土地”有关系的事情。又《坚牢地神仪轨》的所有增财修法，都和取各种“土”有关系。这和持世菩萨修法总让你在“水”里面修不一样。因此，实际上你读懂《地藏经》，只需要在家里供养一尊地藏菩萨像，房子风水彻底扭转，整个房子和房子里面住的人都有善神和地藏菩萨保护。但有的人很傻，他不相信地藏菩萨和坚牢地神管控一切地理风水，还傻不拉叽地到处给风水师送钱，要给自己做风水。有这傻功夫，你多给家里地藏像上上香、磕磕头、供养各种水果食物，这风水就上去了，家宅就平安了。地理风水，是地藏菩萨总管，坚牢地神分管的，不懂这个，别说自己懂风水。有些傻货，宁可受世间那些风水师诈骗巨额财富，也不知道地理风水的主管是地藏菩萨和坚牢地神，不知道《地藏经》为什么总在说“土地”及“坚牢地神”有关系的事。地理风水、地藏菩萨、坚牢地神，你好好想想清楚这几个称号为什么都和“地理”有关系，然后再看看有没有必要瞎折腾？好好看看《地藏经》下文，看看有没有必要折腾风水？《地藏经》上说，于家中南方清洁之地，供养地藏菩萨像可得十种利益。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。那有的人说了，我家里供养地藏像，好像我和家里人运气也不好？那我说句难听的，或者可能你和家人缺乏福报，或者可能你和你家人一直都不干好事，你从十善业反思看看，你什么做错了，你家人什么做错了，你们有什么不合乎十善业？改正过来，风水也会转了。（吉祥果2022.10.21）
此善男子。曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。由此愿力为欲成熟诸有情故。常普住持一切大地常普住持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木根须芽茎枝叶花果皆悉生长药谷苗根花果茂实成熟润泽香洁软美。随所在处若诸有情贪瞋痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或瞋或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭。远离十恶。成就十善。于诸众生起慈悲心及利益心。此善男子。成就如是功德妙定威神之力勇猛精进。于一食顷能于无量无数佛土一一土中以一食顷皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情。令离众苦皆得安乐。随其所应安置生天涅槃之道。——《地藏十轮经》
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佛告坚牢地神：“汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子、善女人，供养菩萨，及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受？非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是《本愿经》故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。” 《地藏菩萨本愿经》
供养地藏菩萨者，鬼王及与阎罗，能如是拥护善男女等。（尊敬程度：我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。）（为何遣派小鬼及土地分（土地神）来护持，因他们游行地界和行使职责区域离人生活相近，易于护持）
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尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善，过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？”
佛赞鬼王：“善哉！善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释，令卫护汝。”《地藏菩萨本愿经》
