评注：我母亲说，她的老爹死了两次。第一次，准备入殓了，突然活过来了，众人吃惊匪浅，以为诈尸。发现，他是因为呼吸道被痰液阻塞，憋得没有气息，俗话说，不喘气了。赶紧扶起来，再烧上一晚乌鱼汤喝下去，又多活了几年。第二次，就没有那么幸运，再也没有起来，三天后入殓。
现在国内除一线城市外，其它地区丧葬仪式比之文革期间隆重得多，最常见的是摆设灵棚三天，以期给远在的子女以及亲戚邻里一个时间，前来奔丧问丧。当然，尸体早就停放在殡仪馆冷冻，灵棚里只摆放遗照牌位。
2000多年以来，丧葬是孝与不孝的大事，所以，在《礼记》里有《奔丧》《问丧》《服问》《间传》等数篇，详细讲述丧葬的意涵及规矩。
现在看《问丧》有关论述
有人问道：“人死后三天才入敛，这是为什么呢？”
回答是：孝子在父母刚刚去世时，心中悲哀，思想上一下子接受不了，所以趴在尸体上痛哭，就好象是能把父母哭活似的，人们怎么可以不顾及孝子的这点心思而强行马上入敛呢？之所以三天以后才入敛，是为了等待死者的复生。三天以后还不复生，那就说明没有复生的希望了，孝子企盼父母复生的信念也逐渐动摇了；而且在这三天之内，有关治丧花费的筹划，入敛衣物的准备，也都‘可以就绪了；远道的亲戚，也可以来到了。
所以圣人就根据这种情况做出决断，把死后三天才入敛作为礼制定了下来。
原文：
或問曰．死三日而後斂者．何也．曰．孝子親死．悲哀誌懣．故匍匐而哭之．若將複生然．安可得奪而斂之也．故曰．三日而後斂者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之心．亦益衰矣．家室之計．衣服之具．亦可以成矣．親戚之遠者．亦可以至矣．是故聖人為之斷決．以三日為之禮製也．
