说礼:德治与法制

不学诗无以言,不学礼无以立
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孔子说:“对于百姓,如果用道德教育他们,用礼法约束他们,那么百姓就会有向善之心;如果用政令教育他们,用刑罚约束他们,那么百姓就会有逃避之心。所以,作为领导百姓的国君,应当像爱护子女一样爱护百姓,百姓就会亲近他;用诚信去团结百姓,百姓就不会背叛;用恭敬的态度去对待百姓,百姓就会产生顺从之心。

《甫刑》上说:‘苗族百姓不听从蚩尤的命令,于是蚩尤就用刑罚制裁他们,制定了五种残暴的刑罚叫作“法”。’于是百姓不讲道德,起而背叛,最终遭到了民族的灭亡。”

孔子说,“臣下事奉君长,不是听从君长所下的命令,而是盯着君长的实际行动,君长咋干臣下就咋干。君长喜欢某样东西,臣下必定有超过他的。所以,君长喜欢什么、讨庆什么,不可不格外慎重,因为臣下是把君长的行为作为表率的,”

注评:当今中国统治阶级越来越缺德,越来越倚重于严苛的刑法、扭曲的政令,百姓则越来越自私冷酷残忍麻木不仁。自古以来,上行下效,政府官员极度腐败,又缺乏监督,法不治,党纪治,结党营私,哪里还有真正的法治。法是制约老百姓的法,纪是党内站队的纪。民风不败坏岂不是痴人说梦话。可谓法不成法,纪不成纪。一个字:“乱”。

原文《礼记.缁衣》

子曰.夫民教之以德.齊之以禮.則民有格心.教之以政.齊之以刑.則民有耡心.故君民者.子以愛之.則民親之.信以結之.則民不倍.恭以蒞之.則民有孫心.甫刑曰.苗民匪用命.製以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有惡德.而遂絕其世也.

 

子曰.下之事上也.不從其所令.從其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好惡.不可不慎也.是民之表也.

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