我对熵的问题过去阐述的维度非常广泛
文明，只是世界堕落之熵增大趋势中的短暂流星，但一部分人度量流星堕落的过程中流星燃烧的某一段，说，咦，它好像是“熵减”的？没错，局部的它的确是熵减的，借助系统外的能量（比如与空气摩擦）实现“熵减”，但无法逃脱整体“熵增”走向热寂的过程！也就是坏劫、空劫！从释迦佛的授记来看，未来人寿从百岁会逐渐降低到人寿十岁，这个过程就是“熵增负熵减”，怎么会错呢？至于再从十岁，修行十善业，增长寿命到弥勒佛时的八万岁，这个过程又是‘熵减负熵增’的过程。因此，我过去从成住坏空、人寿增减的佛理，多次推论出一个超前理论：熵增和熵减，极有可能都只是宇宙局部的阶段性定律，不是宇宙整体时间和空间上的普遍真理，这一依据来自于佛教，因为至少成劫世界形成的过程不可能在熵增过程中完成，只能是负熵增过程。这些以佛理预判自然科学具体定律未来走向的文章，师兄们都没有认真看。
（吉祥果2022.10.12）
文明，只是世界堕落之熵增大趋势中的短暂流星，但一部分人度量流星堕落的过程中流星燃烧的某一段，说，咦，它好像是“熵减”的？没错，局部的它的确是熵减的，借助系统外的能量（比如与空气摩擦）实现“熵减”，但无法逃脱整体“熵增”走向热寂的过程！也就是坏劫、空劫！从释迦佛的授记来看，未来人寿从百岁会逐渐降低到人寿十岁，这个过程就是“熵增负熵减”，怎么会错呢？至于再从十岁，修行十善业，增长寿命到弥勒佛时的八万岁，这个过程又是‘熵减负熵增’的过程。因此，我过去从成住坏空、人寿增减的佛理，多次推论出一个超前理论：熵增和熵减，极有可能都只是宇宙局部的阶段性定律，不是宇宙整体时间和空间上的普遍真理，这一依据来自于佛教，因为至少成劫世界形成的过程不可能在熵增过程中完成，只能是负熵增过程。这些以佛理预判自然科学具体定律未来走向的文章，师兄们都没有认真看。
（吉祥果2022.10.12）
因为碰巧，我们地球或者更大的时空范畴，当前刚好处于“熵增阶段”，比如假定目前处于成住坏空的“住劫”中的“可用能量下降阶段”，于是，必然我们所有的“物理实验”只能实测出“熵增”为真实规律。而更古老的成劫已经过去，更遥远的坏劫还没有到来，我们人类目前不具备回到过去、抵达未来的能力，因此我们无法跨越时间去实测过去“成劫”和未来“空劫”的能量可用程度。上述逻辑应该是严密没有漏洞的吧？因此，我们在当前时间、当前空间实测的热力学定律，本身就受时空限制，它是不是放之一切时空而皆准，还尚且不一定呢！对吧？这个逻辑谁能反驳？相信爱因斯坦活着也不能反驳。但是，既然我们当前处于“熵增时空”，我们就要按照熵增的理论考虑当前时间阶段和当前空间的的问题。
（吉祥果2022.10.12）
所以，我预测，在一个完整的成住坏空循环中，熵减在前，熵增在后，能量可用程度在时间轴上呈抛物线存在。抛物线的顶端应该是成劫或者住劫早期的某个阶段，这之前熵减，这之后熵增，一直熵增到彻底进入空劫，可用能量彻底不可用，负熵全部转化为熵，不增不减不做功，这个状态，极为类似物理学界所谓推测出来的热寂状态。
（吉祥果2022.10.12）
