庄子和老子，共同表达的一个重要的思想。就是无为。对于庄子和老子的无为这个思想，我们乍读上去会误解为躺平，其实老庄的思想是积极向上的。在描写大鹏扶摇直上九万里的时候，用了三个字叫“怒而飞”。这个“怒”字，就表达了一种生命成长的需求，是内外动力的共同推动。是不得不做出选择。不得不做出生命成长的选择。一切托不得已于中！我们理解“不得已”不能仅仅理解为外境的迫使，而更多的是“于中”，是我们内心的那种成长的需求。
广成子对皇帝说“今夫百昌，上见光而下为土，皆生于土而又返于土”。而广成子认为生命的成长是无限的。“上神乘光，与形灭亡，是谓照旷”直至归于无形的道，能够驾驭日月的光芒，离开了生命成长为前提，我们所做得事情，必然会陷入功利主义之中，在功利的诱惑下我们会一错再错，生命的能量会被逐渐地拉低，甚至被耗尽。
苟有道，无自而不可；苟无道，无自而可。如果你遵循了以生命成长为前提，做什么都是正确的。在这个过程中也不免有失败，但是它必将成为一个成长的经历，成为一笔宝贵的财富。
大鹏从北冥飞往南冥，前两次都是在试错。第一次想凭借海运飞往南冥，没有成功。第二次想凭借自己坚强的意志，去以六月息者也，仍然没有成功。第三次才是“绝云气，负青天，且适南冥也”它不指望天地，不指望外在一切的有形的力量，它只是凭借自身的生命成长，这种成长的过程中，人的能量不但没有消耗，反而是源源不断补充的。
就包括我们悟道的过程，每一次悟道我们都会感觉道精力充沛。这种能量的补给，让人感觉莫名其妙不可思议！所以求道之人都能够切身地天为这一句话“朝闻道，夕死足矣！”这是高于一切功利的生命价值所在。我们一直讲向内求，那到底什么是向内求？向内求就是提升我们生命的能量，提升我们生命的智慧。
庄子讲的那个染布的家族，世世代代以染布为业，非常的辛苦，就靠出苦力来维持一家人的生计。世世代代都没有改变，手里握着一个绝世的好东西，却不能够发挥它的价值，根本的原因，就是没有和自己生命的成长绑在一起。没有和自己的生命智慧的提升绑在一起。
包括庖丁解牛。庖丁说“臣之所好者，道也，近乎技也”拥有了这种游刃有余的技术，仍然不会满足，他追求的是根本，是道。在讲庖丁解牛之前，有一句很重要的话叫“缘督以为经”。这个“督”就是根本，掌握了根本，其它的东西都是顺理成章，水到渠成的。所以说在以生命成长为前提下，我们要敢于去试错，不要裹步不前。当然，这种试错，要在我们的承受范围之内，那就等于是以小博大，即便失败了也一定是暂时的。日拱一卒，不期而至，这是一种长期效应，是滴水穿石的效果，总有一天会惊讶到我们自己。
庖丁是以技载道，还有温伯雪子、东郭顺子、北宫奢等等。他们是以身载道者，他们不需要什么技巧技术，他本身的智慧就是一种价值，他一个人就相当于千军万马，他一个人在团队中就能够把所有的人的潜能调动起来。他对于身边人的分工合作，好像看上去，每个人做得事情都是微不足道的，但是一旦能够有机地把他们协调起来，这个力量是不可小觑的，这都离不开核心人物的智慧核心人物的生命成长。
一将无能，累死三军。真正的帅才，能够让参与的每个人都能够做轻松的事情，在轻松的状态下，不知不觉发掘了自己内在的潜力，这就是北宫奢说的“一之间”，是一种系统的协调能力，又是一种个人的智慧，这种个人智慧就是我们常说的核心力量。
抄录郭伟胜先生视频全文2023年1月6号
