子曰：诗三百。孔子说的当然不是唐诗三百首，他在讲《诗经》。这三百多首里面，却最少有两首说的是同一个女子：宣姜。邶风里的一首诗，注释里首先出现了宣姜这个名字，后一首又提起她。接下来的鄘风，第二、第三首还有她。频率高得让我都怀疑：是不是一个人出了名，后人就会各种牵强附会，对看不明白的古诗强行解读以显摆自己的学问。诗经的时间跨度可有五、六百年，这五六百年里有多少风流人物，怎么就她备受瞩目。
新台（邶风）
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
大致意思：
新台很鲜亮，黄河河水盛大。求温和的配偶，得恶疾不能俯视的人并不年少。
新台很高峻，黄河河水盛大。求温和的配偶，得恶疾不能俯视的人并不美好。
设了渔网，鸿鸟一直在旁（窥探）。求温和的配偶，得到这个有恶疾不能仰视的蛤蟆。
浓重的怨气扑面而来。
新台在山东鄄城的黄河北岸，造它的蛤蟆是卫宣公，倒霉的天鹅是宣姜。此地离卫国的国都朝歌二百多公里，卫宣公不在国都待着，却在这儿住了三年多，一副养外室的架势。但宣姜可不是卑微的狐狸精，她爸爸是齐僖公，那个有本事让宋、卫两国与郑国讲和的人物。这种爸爸怎么可能潦草嫁女，此事是始料不及。卫国求娶宣姜，为的是太子伋（急子），齐国人答应了。结果说好的年貌相当，翩翩公子，到了卫国却变成公子他爸。齐僖公大怒，一度想攻打卫国，后来虽不了了之，想必私下有利益交换，史书上好像没写。
万一没谈拢，齐国坚持要打呢？杀身之祸啊，卫宣公怎敢如此？他的色胆是惯出来的，上一次色胆包天的后果很不错，且听我慢慢道来。
卫宣公的爸爸是卫庄公，庄公死后。太子完继位，是为卫桓公。但是桓公的兄弟州吁自幼受父亲宠爱，不服他哥，终于在十几年后刺杀卫桓公，坐上了国君的位子，由此开了春秋时期弑君的先河。杀人者，人恒杀之。没过几个月，州吁就被卫国大臣石碏骗着出访陈国。出访期间，陈桓公依约抓了州吁。本来石碏是让陈桓公直接杀了他的，但桓公也不傻，抓而不杀，让卫国人自己处理。后来卫国只得再派一个大臣过来杀人。石碏不但在杀州吁上出了大力，他连自己的亲儿子石厚也没放过，让那个大臣一起杀了。州吁会去陈国，就因为对石厚很放心，连带着相信石碏。误信的下场就是双双被抓，双双被杀。这事是“大义灭亲”一词的由来。
国不可一日无君，卫国人把远在邢国，没有趟过浑水的公子晋迎了回来，立为卫宣公。这公子晋去邢国前，跟他爸的妾室夷姜有私情，生了急子（伋子），那个时候卫桓公还活着呢。卫宣公跟夷姜一共生了三个儿子：伋、黔牟、顽。后两个没查到是什么时候生的，我疑心他因此被扔到邢国为质。两人的私情，等他当国君以后过了明面。当时按规矩可以接收前任的配偶，只需走一个仪式。卫宣公没忘夷姜，走了这个形式，伋子由此成为太子。按时间算，大家都知道怎么回事，不过既然有了名分，那就是正经的太子了。
政治嘛，儿子也是资源。卫宣公让右公子教导伋子，应该算是给了右公子一个承诺的。右公子也尽心尽力，居然替太子伋说成了宣姜这门亲。
宣姜是出了名的美人啊，卫宣公的色胆蠢蠢欲动，这回没有哥哥能管他，只要把儿子支开，自取之，就成了。
宣姜生了两个男孩：公子寿和公子朔。公子寿作为宣姜的长子也是政治资源，被卫宣公交给左公子教导。
很多庸才，就怕手下关系好，属下斗来斗去，才能显出领导的重要。左右公子互相制衡有什么不好？只是这两个势力互相角力，太子伋和公子寿被裹挟其中，一定觉得很不好。
二子乘舟（邶风）
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
大致意思：
两个公子乘船，飘飘远去。想念公子，心中烦躁不安。
两个公子乘船，飘飘远离。想念公子，不要遇到伤害。
在小说的套路里，这两个公子应该势同水火，斗得你死我活。但史书上说，他们俩的关系很不错。前人认为这首《二子乘舟》是为了他们写的，希望他们能够平安。然而岁月并不静好。
左传
桓公十六年
初，卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子，为之娶于齐而美，公取之，生寿，及朔，属寿于左公子，夷姜缢，宣姜与公子朔构急子，公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之，寿子告之，使行，不可，曰，弃父之命，恶用子矣，有无父之国则可也，及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之，急子至曰，我之求也，此何罪，请杀我乎，又杀之，二公子故怨惠公，十一月，左公子泄，右公子职，立公子黔牟，惠公奔齐。
《左传》上说夷姜缢亡。宣姜和她的小儿子公子朔构陷太子伋。卫宣公就让伋子去齐国。让大盗等在山东莘县杀他。宣姜的大儿子公子寿把这件事告诉伋子，让他走。他不肯，说儿子不能不听父亲的话。公子寿只能给他送行，在送行宴上灌醉了伋子，带着伋子的旌旗先到莘县。大盗以为他就是伋子，动手杀了。伋子后来赶到，说你要找的是我，他有什么罪，杀我吧。于是大盗又杀了伋子。接下来当太子的是公子朔。第二年卫宣公就死了，公子朔立为卫惠公。左右公子拥立的对象被杀了，希望都成了泡影，自然就深恨惠公进的谗言。惠公四年，这两股势力携起手来作乱，打得惠公逃回姥姥家——齐国。惠公跑了，要再立新君，左公子泄跟右公子职商量好了，立了夷姜的二儿子，公子黔牟为君。
这一段故事略显突兀：不像他们的父辈——桓公、州吁、宣公，记载里刀光剑影、你来我往，机关算尽，道义放两旁，到了下一代，污泥里突然间开出两朵不通事务的白莲。明明可以换一条路啊，为什么要自己去送死？我翻来覆去想了好久。
从宣姜的视角：她本来是要嫁给伋子的，结果被他爸截了，连卫国的都城都没有走到，远远的拦在外面住了三年多。伋子没有对不起她。当然构陷经常是利益相关，比如为让她儿子作太子？但公子寿不像想当太子的样子。
从公子朔的视角：他构陷太子干什么？太子倒了，能接这个位子的也是他哥公子寿，怎么也轮不到他。左公子泄不是吃素的，没好处的事他干嘛要做？
从伋子的视角：美女宣姜应该是他的夫人，如果不是他爸横插一杠子，他俩的儿子说不定长得就象公子寿那样。公子寿是他看着从小长大的，如果他对公子寿一向很好，这完全合理。
从公子寿视角:大哥对他好，关系好不是很正常吗？公子寿年轻，当时最多十五，还没到官迷心窍、手足相残的年纪。
从大盗视角：杀了伋子应该去表功，但是连杀两个公子还敢回去禀报，连太子说的话都复述得那么清楚，他活腻味了吗？
从卫宣公视角：本来想杀伋子、立公子寿的，结果选好的接班人也死了，难道不该迁怒于人，折腾出点动静，杀了大盗消消气？然而这个大盗无名无姓，至此之后再无消息。
这段文字里，还有一个人死了——夷姜。有解读说：夷姜之死是宣姜构陷伋子的机会，那就是说，夷姜死的时间，同这二公子之死非常相近？古代交通不便，有心人要混淆一下时间，应该不难吧。
从夷姜角度：她本来已经做了宣公的夫人，等着儿子当国君的，宣姜来了，抢夫人的位置，还生了儿子。眼见着公子寿就要成人，有齐国势力撑腰，可能夺走她儿子的太子地位。
从左右公子的视角：要辅佐的人死了，那就再找一个。惠公是宣公指定的，跟左右公子都没什么交情，他立为国君时才十三岁，左右公子让他当了三年国君。这三年里，左右公子都不满意。他们联手造反了。造反要名正言顺，必须有个光明正大的理由。理由好找，得位不正喽。
左公子：我把公子寿教的特别好，先劝兄长逃生，后为兄长而死，品性高洁；要不是兄长愚钝，他们现在还活着呢。
右公子：我把太子伋教的特别好，先是不违父命，后来不肯独活，始终如一；我这儿还有太子语录，一定要写进去。
左右公子：他们是在陆地上被杀的，完全跟船无关。这一切的悲剧都起于惠公，所以他不能当国君，依我们看，公子黔牟就很不错。
这个故事，唯有从左右公子的角度来看是完美的，这两方势力清清白白，二公子流传千古，名至实归。
不是我多疑：卫宣公为宣姜造的新台离朝歌两百多公里。古代没有橡胶轮胎，没有柏油路，一路颠簸，卫宣公走不快的，去一趟最少要好几天。替儿子迎亲走出这么远，应该是爱子，顺便给齐国面子吧，他却劳民伤财，大兴土木，强娶媳妇。可见儿子的幸福、齐国的面子都及不上他自己高兴。那么这样自私的人，为何长途跋涉，抢在儿子前面先去见见媳妇？
设想这么一个场景：左公子看着右公子替太子找了这么强大的后援，心里焦急。这样下去，太子继位，右公子一派一定举足轻重，朝堂就没他的事了。于是偷偷跟卫宣公说：这事不妥当啊。太子娶了这个媳妇，以后在齐僖公跟前，他说话比你都管用。大家都不听你的话了，有事找太子，当你是假的。你是国君，宣姜这个资源应该你来拿。她连太子都肯嫁，岂有不嫁你的道理？卫宣公想一想，好像有点道理。但他是看脸的人，为了夷姜的美貌，冒着发配邢国的风险私通生过伋子的，资源再好如果难看他也不想要。于是左公子又说，听说宣姜极美，可以先去看看，万一名不副实，就让太子去娶好了。于是卫宣公为了美人，行五百里路，在右公子势力范围之外待了三年多，生了两个儿子才敢回朝歌。
这种胡乱猜测当然无凭无据，当年的勾心斗角可能有过之而无不及。然而在史书上只有三个字——公取之，同一段文字里却记录了伋子两段对白，史官很懂孰轻孰重啊。另外，莘县离新台不远，新台是朝歌人心中的痛，眼睁睁看卫宣公自作主张，破坏政治生态。要说在这个地方的更远处发生过一场刺杀，应该很容易被朝歌人相信。
墙有茨(鄘风)
墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
大致意思：
墙上长了蒺藜，不能扫掉。深宫里的话，不能讲啊。可以告诉你的是，那些话是丑话。
墙上长了蒺藜，不能去掉。深宫里的话，不能传扬出去啊。可以告诉你的是，这话很长。
墙上长了蒺藜，不能约束。深宫里的话，不能说啊。可以告诉你的是，那些话比较污秽。
是不是有点故弄玄虚？这是真不能讲呢，还是要勾起别人的好奇心，悄悄听他嘀咕？抑或是两人早已心知肚明，嘴上说不讲不讲，面上相视而笑呀？
有人认为这是在骂宣姜了。从上述的记录看来，宣姜没什么特别值得骂的地方，但是事情是在发展的。
黔牟作了八年的卫君，卫国人觉得有了完满的结局，齐国人却不这么想。先是右公子跑来做媒，齐国同意嫁女，结果临时更换新郎。然后齐女的大儿子死得不明不白，二儿子继位以后还被赶走，这卫国人哪里把齐国放在眼里？真当戏弄大国无所谓是吧？齐襄公要来周天子的王命，拉上盟友们去打卫国，杀了左右二公子，迎回卫惠公。
打仗只在一时。打完了，盟友四散，齐国自己也不可能派人长驻卫国。齐襄公要给自己的外甥想个长久之计，免得再被人赶走。
左传
闵公二年
初，惠公之即位也，少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之，生齐子，戴公，文公，宋桓夫人，许穆夫人。
从夷姜的事情就能看出来，周朝的时候，婚俗跟汉昭君时代的匈奴差距不大，兄死弟及，父死子继。女人是可以象君位一样传下去的，这就称为“烝”。卫国人不是偏爱夷姜的儿子吗？伋子死了，黔牟跑了，还剩下一个公子顽不能留作祸患。这样吧，让宣姜嫁给他，一家人了，看你们这些卫国大臣们还能怎样。宣姜再嫁的时候，儿子卫惠公都二十多了。公子顽不乐意，又哪里由得了他。
这强扭的瓜还挺甜，宣姜又生了五个娃，可见岁月不败美人。
君子偕老（鄘风）
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
大致意思：
君与子一起（恩爱）到老，（她的）玉簪有六颗垂珠。举止雍容，如山河一般稳重，礼服走动间，蜿蜒曲折。她不淑啊，能拿她怎么样呢。
她礼服上的山鸡图样鲜亮绚丽，她自己的黑发如云，不屑用假发；冠冕垂着美玉，象牙作的发钗，（衬托着）白皙的额头。胡然而天也。胡然而帝也。
她的礼服如玉般漂亮，盖着她的细葛布，是内衣。她的眉清目秀，额头宽广，确实这样的人呀，是邦国的美女啊。
赏析里说这首诗就两句坏话——子之不淑，云如之何，开头就定了调，下面再吹捧服饰外貌也是讽刺。但看上去每一段坏话都不少。第二段的“胡然而天，胡然而帝”，虽不明白具体什么意思，但“胡”总不能跟夸奖连在一起。第三段更夸张，哪有夸人说到女子内衣的？这作者绝对不温柔敦厚。
《墙有茨》故作神秘，不一定在骂宣姜，因为她的两嫁都光明正大，不是私通，没啥不好讲的。《君子偕老》应该是在骂她了，这一副看不惯，又无可奈何的样子，千载之下都可想见。
骂又如何？公子顽就跟她偕老了，他当年不肯的时候，大臣们也没帮上忙啊。
