书都陆续寄到了。给爸爸读了几页“从大都到上都“，开头各种引经据典，解释那些比较艰涩的名词，成功把爸爸催眠了。等他睡醒了，我就跳过枯燥的部分，那还是比较有意思的，原来元朝皇帝北巡的座驾是大象啊，爸爸妈妈现在住的昌平有很多古迹。
今天收到了“黑毡上的北魏皇帝“，我和爸爸说，北魏是不是就是我们那一带呀？比较偏僻。他说这书是野史。我说人家堂堂历史系教授各种考据的，怎么叫野史呢？只是不被看见的历史。他说“和赵本山一样“。罗新教授听见这番评论必然要晕倒。其实他的意思是，这些历史研究是非主流。还问这位教授有没有钱拿。给他订了个读书的架子，以后可以自己读书了。
罗新教授的书真是挺不错的，很合我的胃口。比如“黑毡“这本书，讲少数民族的一些皇家仪式。我们说是少数民族，他说“内亚“。他说内亚国家有的南下农耕，就和中华历史合并了；有的向西，变成了西亚那些国家。如果是用大中华的心态来看，那当然是“少数民族“，但是他说我们应该从内亚的视角来看内亚这些国家的历史和文化。我觉得他的书让我耳目一新。就从前年去土耳其开始，了解了土耳其几千年的历史，每个小城都可能有过罗马的痕迹，后来是基督教，现在都成了伊斯兰文明的一部分，很多历史名人都通过战争在那些小城留下足迹。所以土耳其是西方发展的一部分。就觉得中华历史发展是个内循环的，独立于西方世界之外的文明。但是罗新的书里说，如果你能看到内亚和中华文化这种交汇的复杂之处，而不是把那些外族文明的入侵当作是历史上不正常的一个节点，就会意识到中华文明一半时间都是这种状况。很多异族文明会被中华文明同化，但是中华文明和这些内亚文明的碰撞表明中华也不是完全隔绝的。我需要好好读读中国历史。话说北魏在哪儿呢？北魏原来在山西太原，从公元两百多年就在洛阳祭祀，后来公元四百多年迁都到了洛阳。这北魏在山西，河南一带，妥妥是中原国家啊。我怎么能说人家是少数民族。
月亮照在阿姆河上“是他的海外寻访录。开篇的伊朗的诗歌，音乐，就提到了在土耳其发明旋转舞的那个大师，他和伊朗的关系，我非常喜欢罗新的广阔的视角，用国际的眼光研究中华文明，我和他在这些海外经历上找到不少共鸣。
这本书里。罗新还专门拜访Indiana，寻觅丁韪良的成长足迹。这位美国传教士在中国奉献66 年，1898年起被清朝皇帝任命为京师大学堂首任总教习，也就是北京大学第一任校长（此处有争议，争议在于教习算不算校长）。此人此事我从未听说，读来非常感动，感动于他对宗教的热诚，他对中国的赤子之心。
