第29段记载的是以色列会众听到探子所报的恶信之后的埋怨。此时，问题已经由探子身上延伸到以色列的会众当中。原本探子报恶信，那还只是探子的问题，会众可以选择不受他们的影响。然而，现在的情况是，全会众已经受到了恶信的影响，也跟着探子一起抱怨起来。不满、悲观的情绪弥漫在全会众中。众人之所以有如此的反应，乃是因为他们的注意力被死亡紧紧地抓住了。他们从探子的恶信中看到自己如果要进入迦南的话，必死在当地人的手中。这样，尚未发生的死亡已经在他们的眼中成为铁定的事实。这样，他们的思想和情绪就开始围绕着这个死亡来展开。既然要死在迦南，那何不早早死在埃及地，或是旷野路上呢？反正都是死，为什么要山长水远地跑到这里来送死呢？比起铁定要发生的死亡，那还不如回到埃及好了，或者在那里还可以好像以前一样活着。想到这里，百姓就要另立一位可以带领他们回到埃及的首领了。此时的摩西和亚伦只能俯伏在地，因为他们实在无法强求百姓接受自己的领导，他们只能等候神的指示。
这个时候，同为探子的约书亚和迦勒站起来说话，他们劝导和鼓励以色列人要相信神的带领，因着有神的同在而不需要害怕当地人，因为必能胜过他们、得到神所赏赐的应许美地。然而，约书亚和迦勒在全以色列会众面前显得人单势孤，百姓甚至要拿石头打死他们。就在这千钧一发之际，神的荣光显现。神要说话了！
设身处境，我们可以体会到当时的场面紧张得令人窒息。面对百姓排山倒海的压力，摩西和亚伦只能俯伏在地，根本无法去抗衡百姓汹涌而来的狂潮；而敢于发声的约书亚和迦勒，虽然作为探子中的一员是有一定发言权的，但是他们也即将面临石头的投掷。在这场对峙中，百姓完全占据了上风。然而，这又如何！当神的荣光出现，一切都要肃静。
在这场较量中，双方的出发点完全不同。百姓看到的是死亡，而约书亚和迦勒看到的是神的荣光。百姓被对死亡的恐惧深深地辖制住，看不到盼望，看不到得胜的曙光，就想用自己的方法去解决；约书亚和迦勒看到的却是神的能力、神的应许，他们看到盼望，坚定地仰望神，并且勇于行动、要靠主得胜。最终，依靠神的必不至于羞愧。神的荣光彰显，让仰望祂的人大受安慰，也让藐视祂的人大受羞愧。今天，当我们遇到困难、挑战的时候，我们看到的是什么？想到的是什么呢？我们看到的可能满眼都是艰难，我们想到的可能是没有了指望、不知道如何是好。然而，当我们属灵的眼睛打开，我们看到的将会是神与我们的同在，想到的是在神没有难成的事，知道在神那里始终有得胜的确据。这不是说我们做任何事情都一定会得到神的帮助。这乃是让我们知道，当我们切实行在神的旨意中的时候，就完全不需要被困难遮蔽了眼睛。无论困难多大，我们只需定睛在神的身上。
默想经文：“但全会众说：‘拿石头打死他们二人。’忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”（14:10）
静默思想：就在这寡不敌众的情况下，神的荣光出现，扭转了整个态势。身临其境去感受当时的紧张气氛，也学习将自己从困难中抽身而出安静在神同在的荣光中。
