分而治之: 把你变成可有可无的人类
凡达娜-湿婆（Vandana Shiva）博士详细介绍了 1%的精英如何打算 "分而治之 "以实现其剥削目标
世界上最富有的 1%--超级精英--以及他们所控制的现代帝国--大科技公司、大制药公司和大农业公司--要为毁灭地球和使大多数人类陷入金融和健康危机负责
我们正处在一个前所未有的历史时刻，"人类文明的使命 "是科技--1% 的人拥有的科技
科技公司 "创造 "了这些所谓能让我们的世界变得更美好的系统，但这只是一种假象--他们主要是在利用数据挖掘，包括挖掘你的思想，来获取信息
随着抗议和骚乱的增加，分而治之是 1%继续掌权的必要条件
在人们分裂的同时，关注他们推行的经济政策--这才是真正的目的
如果发生这种情况
我们 99% 的人都将成为一次性消费品...
世界前 0.001%--超级富豪--及其控制的现代帝国、
大科技
大制药
大农业
......他们不仅要对破坏地球、让大部分人类陷入金融和健康危机负责，他们还意图获得终极控制权。
如果到那时，99% 的人都将成为可有可无的人......
印度 Navdanya 科学、技术和生态研究基金会的创始人、博士范达娜-希瓦（Vandana Shiva）在她的著作《本体与 1%--打破幻想，播种自由》中详细描述了全球主义者是如何剥削大众的。
在 After Skool 制作的底页视频中，她详细阐述了 0.001% 如何通过 "分而治之 "来实现其剥削目标。1
量子理论课
希瓦是一名物理学家，最初计划研究原子能。
但当她了解到原子能对全世界造成的破坏时，她放弃了成为核物理学家的想法，转而去寻找整体知识。
她通过自学，找到了量子理论，2 这成为她毕生工作的基础： 3
"你在脑海中设计世界的方式，就是你与世界相处的方式。
当你把它设计成死物，只是为了利用它时，你就会利用它。当你在设计它时不了解它的极限，你就会违反地球的极限。
当你在设计时深刻认识到相互关联性，你就会培养这些关系。
而这种基本认识正是我从量子理论中汲取的--非位置性、非分离性、相互关联性......是现实的本质"。
然而，她解释说，在机械论思想的范式中，有一种设计并不是进化而来的。因此，机械论思想基于以下假设： 4
我们与自然是分离的
自然界是由相互分离的离散粒子构成的，它们只能通过暴力、力量和接触作用发生联系。
但在量子世界中，湿婆解释说：
"不存在可修复性。我的论文是关于量子理论中的非位置性。
一切都是相互关联的。在看待人类和自然的方式中，没有固定的本质特征。
潜能是量子世界的决定性特质，因为它是关于潜能的，所以也是关于不确定性的。5
湿婆指出，机械世界是建立在确定性或高度可预测性的假象之上的。
"她引用德国物理学家维尔纳-海森堡（Werner Heisenberg）于 1927 年提出的不确定性原理说："在量子世界中，我们知道我们无法摆脱不确定性。
不确定性原理针对原子和亚原子粒子，认为物体的位置和速度无法同时测量。
"不列颠百科全书》指出："事实上，精确位置和精确速度这两个概念在自然界中毫无意义。6
此外，在机械论的世界里，事物是非此即彼的、
"希瓦说："在量子世界里，你有可能同时是波或粒子，它们是互补的。
她继续说
"当你意识到世界是一个相互联系的整体时，你也会意识到，看似不同的事物其实是相互联系的现实的不同表现形式。7
亿万富翁的技术已成为新的 "使命
我们正处在一个前所未有的历史时刻，"人类文明的使命 "是科技--1%的人拥有的科技。
然而，科技公司正在 "创造 "或发明这些所谓能让我们的世界变得更美好的系统，这只是一种假象。
"湿婆说："它们在榨取。
"他们没有创造任何东西......软件程序员创造了他们使用的平台。即使是比尔-盖茨也没有真正编写他的基本程序。是达特茅斯学院的两位数学教授。8
她以盖茨的 "农业一号"（Ag One）9 为例，其基本理念是
为全世界制造一种农业，由盖茨自上而下拥有和控制。它的总部设在密苏里州圣路易斯市，2018 年被拜耳收购的孟山都公司10 也在那里。
这包括数字农业，在数字农业中，农民的农业数据被监控和挖掘，然后被重新打包再卖给他们。
整个社会都存在类似情况。
希瓦解释道： 11
"我们观察了印度正在发生的事情，并将其拼凑在一起。
因此，他基本上是在资助从农民那里挖掘大量数据，然后将这些数据打包成大数据，再卖回给农民。这正是 2016 年大选中发生的事情。Facebook 把数据卖给了剑桥分析公司。
所以，当你想到我们创造了什么样的领导人？
......重要的是要记住，在企业放松商业管制的这 25 年里，大量资金基本上掌握在极少数人手中。
他们投资了所有的公司。这些公司不再是独立的公司。
它们基本上都是亿万富翁的钱 由黑石和先锋等投资基金管理"
分而治之是计划
随着人们厌倦了被 1%的人控制和压迫，世界各地的抗议和骚乱日益增多。
要求变革的呼声日益高涨，因此，1% 已经推出了一项计划来克服这些问题：
分而治之
湿婆认为，1857 年的东印度公司开创了历史先河。
那一年发生了一场反抗公司高压统治的起义，公司被英国接管。在此之前，印度的印度教徒和穆斯林一直团结在一起，捍卫他们的土地、生计和自由。
他们主要认同自己的职业和社区，宗教是次要的。
但当王室接管印度后，湿婆说：
他们制定了一项名为 "分而治之 "的政策......大约从 1857 年到 1920 年"，从根本上根据宗教信仰来分化人民。
她解释道： 12
"这种分治仍在继续。这是一个未完成的项目。
因此，分而治之成为 0.001%继续掌权的必要条件。在人民分裂的同时，又在推行什么经济政策呢？
因为这才是真正的议程......"
真理的责任
甘地将拒绝与不公正的法律合作称为真理的责任。
希瓦描述了 1906 年的种族隔离，当时英国人试图将南非的印度人变成二等公民。印度人必须登记自己的种族并携带身份证件。
警察可以闯入民宅索要证件，人们因种族原因被限制从事当地贸易和某些职业。
"希瓦说："人们说我们宁愿去死。
受到甘地和真理责任启发的还有马丁-路德-金。
希瓦说："但是......当金开始处理经济正义和经济平等问题时，他就是在那时被暗杀的，""因为......你可以用非常动听的方式谈论公民自由，但你不能触及经济正义和经济问题。" 13
经济一词来自 oeconomia，即生活的艺术。
但是，当它变成'赚钱的艺术'时，就带来了暴力。
"当你把生活的艺术变成了赚钱的艺术，亚里士多德称之为chrematistics，那么你就不得不对地球施暴，对他人施暴--破坏他们的生计，摧毁他们的自由，夺走他们的资源"。14
播撒地球民主的种子
随着大科技和人工智能的融合，湿婆担心从放射学到法律的机械工作将被裁减，99% 的人将成为可有可无的人......
解决之道在于激活我们与所有生命的一体感或相互关联感，播下湿婆所说的地球民主的种子：15
"你可以用爱、丰饶和可持续性来分享这个美丽的星球，也可以说这一切都是我的--每一片土地、每一粒种子、每一颗心灵。
因为现在被开采的是我们的思想，如果我们不捍卫所有物种的自由和全人类的自由，我们就会看到，在二三十年内，人类将无法应对结构中的可处置程度。
目前，民主已经转变为：
"企业的，企业的，为企业服务的"
地球民主呼吁恢复 "民有、民治、民享 "的民主，这不仅是为了人类，也是为了大自然。16
根据古老的《吠陀经》，宇宙是神圣的，其中的一切--即使是最小的草--都是神圣的体现。
宇宙的存在是为了所有人的福祉，但在享受她的恩赐时不能贪婪。
攫取超过自己份额的东西就是偷窃，只会适得其反......
真正可持续发展的解决方案不在于新技术，而在于依靠宇宙这一自然 "技术"。17
湿婆说： 18 "现在是把我们这个时代的政治项目--作为一个星球上的一个人类--的一体性和相互关联性变成现实的时候了。
我们必须记住我们是一个人类。
我们是同一个地球的一部分，无论我们做什么，我们都不会让这一基本认识将我们分开，无论是与地球还是相互之间......团结起来，我们就会强大。
Source: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_conscioussociopol716.htm
