昨日闲余，写下了《“德不配位”与“厚德载物”》的小文章，意犹未尽，于是想起了历史上一个名臣和一个家族。
这个名臣是清代康乾时期重臣陈廷敬，现代电视剧《大清相国》中的主人公。其先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，长期担任侍读、侍讲学士，直至文渊阁大学士，为官50余年，是康熙的股肱大臣，主持编纂《康熙字典》，对康乾盛世的形成立下了汗马功劳。
对于陈廷敬，最令后人景仰的还不是他显赫的高位和非常的政绩，而在于他的清廉和睿智。他一生清廉自律，甘于清寒，家里只有老屋数间，无值钱什物。虽贵为大学士，却是出门无车，衣衫粗旧，饮食无珍蔬膏粱，一冬只吃腌菜，还甚觉有味，常以“我自长贫甘半饱”而自励，被门人称为“半饱居士”。“扬州八怪”之一的金农曾有诗赞其清德余风曰：“独持清德道弥尊，半饱遗风在菜根”；史载其去世时，康熙“深惜之”，亲笔写下挽诗，赞其为人“宽大老成,几近完人”。《清史稿》给予他“清勤”定评。
“半饱”做官，必无贪欲之念；官若不贪，绝无把柄在人手中；别人手中无把柄，便可秉公办事，了无徇私之情。国有如是官，百姓幸焉。只是悠悠千载，官如恒河之沙，有几个愿意“半饱”做官？别说“半饱”，就是“全饱”也不行，全家大小三姑六姨鸡们犬们“全饱”也不行，非得要子子孙孙千秋万代饕餮飨宴享受无穷。只是这些贪官们利令智昏，全宇宙中都没有这个理。
有清一代，山西阳城有个康百万庄园，“康百万”是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的册封而名扬天下。康百万家族，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，康家整整繁荣兴盛了12代400余年，彻底颠覆了富不过三代的铁律。其家富甲三省，船行六河，土地达18万亩，财富无以计数，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”，繁荣昌盛数百年，不能不说是一个奇迹。
康百万靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，而这一切都是靠“留余”以持家，“留余”是康百万家族的发家秘诀。
在河南省巩义市康百万庄园里，主宅过厅有保存完整的“留余匾”，无不让人印象深刻。该匾是康家训示家中子弟的家训匾，全匾共计174个字，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现，至今仍有一定的借鉴意义。《四留铭》全文如下：
“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：‘临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：‘若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。’时同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬题。”
“铭”之核心为“留余”，即事事都要留有余地，不能使尽生意技巧留一些以还给造物主；不得把俸禄享尽留一些以还给朝廷；不可把财富占尽应留一些以还给老百姓；不要把福分享尽留一些以给后代子孙。
“半饱”与“留余”，一是官箴，一为家训，二者异曲同工，强调的都是凡事应留有余地，最忌穷极尽绝，集中体现了古人生活智慧和高尚情怀。“半饱”精神何止是做官，世界上任何事情都是如此，进食七成饱，暴饮暴食最损身体；作画要留余，飞白自成妙境；至于花看半开，酒喝微醉，更是普通的生活常识。追逐利益，人之本性使然，但谋利也要有节制，利不能一人独吞，有财大家发，这发财才安心；有饭大家吃，这饭才吃得香。自己富了，要回报社会，任何人都不能离开社会，那怕你富可敌国。贪婪与过度，愚之甚也；天下贪官败迹多矣，尽管贪路不同，强取豪夺之贪因一也。天下富豪败家多矣，败因各异，但不知惜福之鲸吞虎据一也。
陈廷敬以“半饱”做官，终得万古流芳；康百万以“留余”发财，终得百代昌盛。昔触龙说赵太后，“父母之爱子，则为之计深远”：药商宋清为商之道，不贪眼前小利，而取远利是也。表面看，陈廷敬为官不贪，似乎不值，但他却赢得了皇帝嘉奖百姓爱戴，乃至流芳后世，他实实在在的赢了。康百万留余利以让社会，似乎亏了，但其家繁荣兴盛十余代四百余年，实实在在的赚大了。道理明摆在这里，可许多官员们富豪们就是当局者迷，硬要等要身陷囹圄、家败光净才似乎明白，悲夫
