第24段讲的是摩西呼吁以色列人回应神所要的，就是敬畏神，遵行他的道，爱祂，侍奉祂，遵守祂的诫命、律例。这也是继续之前的段落所讲的，既然神是那位满有恩惠、慈爱，饶恕以色列人诸般悖逆的神，那么该如何回应这位神呢？显然就是要按照神所要的去回应，而不是自己想出一套自以为得意的方式。而神所要的，不是金银宝石，而是要求以色列人与祂建立正确的关系，为的是让他们从中蒙福。
摩西列出五个动作来表明神所要的：敬畏、遵行、爱、侍奉、遵守。这五个动作，其中两个是相对来说比较模糊的关系上的用语，例如敬畏与爱；另外三个则是比较清晰的行动上的用语，例如遵行、侍奉与遵守。这两个方面的动作相辅相成。如果没有关系上的要求，那么行动上的要求只限于表面文章了；如果没有行动上的要求，那么关系上的要求也就沦为一句空话。这也是给我们很好的提醒。很多时候我们只讲信心、不讲行为，将信心与行为分开。所以我们虽然也常常会将敬畏神、爱神放在嘴边，可是至于遵行神的道、侍奉神、遵守神的诫命，我们就放在一边，认为那些是可有可无的事，有时间就做一点，环境好的时候就遵行一点，无论做到做不到，都不影响我们对神的敬畏和爱，因为我们将这两方面割裂开来了。然而，摩西让我们看见它们彼此之间的关系是不可分的。什么是敬畏神？什么是爱神？如果没有遵行、侍奉、遵守这些具体行动的话，怎么知道一个人是敬畏神、爱神的呢？反过来也一样，如果一个人真的敬畏神、爱神，他怎么会不遵行神的道，怎么会不侍奉神，怎么会不遵守神的诫命呢？
摩西也讲到，以色列人要将心里的污秽除掉，因为神是万神之神、万主之主、不以貌取人，也不受贿赂。这真是太好的警醒了。如何保守与神合宜的关系？有时候会流于形式，表面上好像很听话，但实际上却不是那样，或者以为只要作许多好事，就可以博取神的喜悦。这就好像以色列人行割礼，有了外表的记号但心中究竟如何呢？似乎没有人知道。然而，摩西指出，神不以貌取人，也不受贿赂，也就是说，神不会被外表欺骗，也不会被人讨好，神看的是人的内心。所以，不是外表行割礼的就是真以色列人，而是心里行割礼的，将内心的污秽除掉，才是神所喜悦的真以色列人。我们的遵行、侍奉、遵守，若不是出于清洁的良心，就都不会让我们与神有正确的关系。
最后，摩西也呼吁以色列人要怜爱寄居的。这也是对神的爱延伸。因为神也是怜爱这些寄居的，所以当神的子民真心体贴神的心意、遵行神的道的话，也必然会发自内心去遵行神的吩咐、怜爱那些寄居的。虽然神从天下万民中拣选了以色列人作祂的子民，但这并不意味着神不爱世人。事实上，神也怜爱以色列人以外的人，眷顾那些寄居在以色列人当中的外邦人。作为神的子民，我们岂不应该是神心意的执行者、传递者，活出神对世人的的爱，也让世人都知道神对世人的爱吗？从爱神，到爱人，这就是我们对神应有的回应。
默想经文：“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（10:12-13）
静默思想：默想神所要的这几点，再次反省并调教我们与神之间的关系。
