【原文】世有人，元之别，差之性也。有高低，能伏藏，有参次，难齐也。欲不同，含念而起，故争抗皆起也。论言之始也。
群书【释译】世人，因元神不同，故性情不一。高低差别很大，参次不齐，根本不可能一样。每个人欲望不同、想法不一，争吵对抗就来了。这也是死亡的源头。
【原文】山有月，月持山，吾不出，莫能识，言其他之相，曰山有缺，曰山有障，曰山有戾，众皆思。可也是也。
群书【释译】月亮高高地挂在山上，阴晴圆缺地变化着。我身在山中看不到山的全貌，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看到月亮不停变化，山民不能理解。有人说山有缺点，有人说山上有魔，有人说山有戾气，大家都在想到底谁是对的。其实仔细想想，谁都有道理。
【原文】角不苟，视不同。至修之，汇数人，图而改，终意会矣。
群书【释译】角度不同，视野就不同，个人想法自然也不同。后来大家集中了很多人，去整修大山，敲敲改改，终于修到大家都满意了。
【原文】执数载，观山山不语，曰山戾，观山缺，言极而发，可也，是也。苟不同也，何解？复汇数人，图而改。终意会也。
群书【释译】过了很久，新一代山民看山又不顺眼了，说山有戾气、有缺点。虽然先人修过，但现在大家都不满意。山民们议论了很久，决定再次行动。复而修之，又是一番改造，终于弄到大家都满意了。
【原文】执极载，非能满之，众皆弃。山然山，人然人也。娱？残也，众人皆然也。
群书【释译】又过了些年，大家又看这山不顺眼了，怎么办？这回大家不改造了，直接说是这山不行，风水不好，于是大家决定放弃此山，搬家。可本质上，山还是山，人还是人。
风之光注：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这个问题，表面看起来是山的问题，其实是人的问题。
同样一个东西，不同的人，对他的见解是不一样的。
比如神仙，有人觉得，会飞的就是神仙，有人就觉得，济世救人的就是神仙。
山也是如此，有人会觉得这个山这里有缺口，不好，有人就觉得，这个缺口，刚刚好，没有缺口反而不佳。
那如此说来，岂不是问题解决不了了？
非也！
如何解决这个问题呢，本质是要，统一思想。另外，见解的高下，就会决定智慧的高下，智慧的高下，就会决定力量的强弱。
最终，见解的不同，就是身份地位，大小强弱的不同。
当见解低下的人和见解高深的人发生冲突，直接以高深的人的见解为准，否则见解低下的人就要出事。
虽然这座山在每个人的眼中是不一样的，但是，山的本质，实相，是不变的，不以人的主观意志为转移，他有他自己的规律，谁的见解更符合山的本质规律、模样，谁的见解就最高，最后，就以他的见解为准。
【原文】有落辞，山吾心，吾心山，他山自有他心在，何论吾心山不平。元不平，山何齐，众路否，何等安之。山归山，人归人，心归心。
群书【释译】同样一座山，每个人的感受不同。我心中的山是一个样子，别人看到的山自然有他心中山的样子。每个人内心的山都是不一样的，凭什么说我眼中的山不好呢。元神不一样，山又怎么可能一样。大家走的路不一样，如何能安定呢。所以要——山归山，人归人，心归心。
