【原文】象曰，天地万物，生生不息，若有其理，万法归一。
群书【释译】天地万物是一个圈子，不断循环。如果非要说其中的道理，那只有一个——自然之道，万变不离其宗。由此可以想象，万物是个圈子，皆有规律可循。如果想查找，那就要守着自然之道。易经是对万物总结的一部分，所以可以用来预测。然而易来自于道，却小于道，故只是一个势罢了。
【原文】天地之相，始于道理，非道可知。
群书【释译】万物之间的秘密来自平衡自然发展之道，“非道可知”，只有自然能解释这些，而不是占卜能说明白。所以我们要明白道理，再学易理，就容易多了。你先学易理，再学道理，适得其反。
【原文】智一知者，明察万物，知其定者，是为命运。
群书【释译】真正聪明的人，观察万事变化而不猜测。如果知道万物变化之理，就能知道自己的命运了。
你以为行善积德就能改变命运了吗？如果你抱着行善积德改变命运的想法去积德，能积到德才怪！积到的只有欲，是魔，不是神性。
命运无法改变，命运是你一生走的路，也代表着你行善的过程、改变方向的过程，又何谈改变？这是个哲学问题。
【原文】天地人神鬼魔妖，以守恒也。
群书【释译】这句相当难理解。天地之灵分天地人神鬼魔妖，有天之灵，地之灵，人之灵，神之灵，鬼之灵，魔之灵，妖之灵。为何这样划分，是为了分辨万物之间的变化。
我们小时学过生物，大家可怜小鹿被狮子吃了，心想如果草原上没有狮子，那就好了。事实呢？没狮子会怎么样，鹿会不断壮大，直接把草吃完，影响其他生物，破坏生物链的平衡。所以，天地人神鬼魔妖也是恒定的，相互联系。世人都知道恨坏人，却不知道坏人是必须存在的。如果没有坏人，你说你是好人，如何判定，有标准不？
如果没有女人，你说你是男人，男人是什么？所以，好坏没有绝对界定，只有相对而言。有人说老天爷不公平，什么是公平？常有人抱怨上天不公平，那如何才是公平？这全在于你内心的看法，全是你个人看法。你觉得好就是好，没有标准。
【原文】综天之令故为天也，立地之源故为地也。人性之根始为人，心化谓人之灵。功守相限神之灵。
群书【释译】日月星辰之变是天之灵，地理起伏是地之灵。人心变化是人之灵。“功守相限神之灵”，以功德守身、济世助人之心是神之灵。神之灵每个人都存在，但有人较多，有人较少。如果把这个无限放大。那你就是神仙。
什么是神仙，是天上飞的那个吗？其实玄女经说得很明白，你济世助人，你就是神仙。你有了济世助人之心，就能发动你的神识，自然就有法力在。所以说善心的大小决定修为的高低，而不是钻进深山老林修炼多久，更不是你拜了多少名师。因为，济世心，是修不来的。
风之光注：群书这里，对神仙的理解，很对。善心的大小决定修为的高低，关于这个，短期看不到，但是长期，必然如此。长期，不存在修为很高，而善心很低的人，因为自然规律会使得善心很低的人，修为也跟着降低。
德不配位，必有灾殃。
【原文】害生于心鬼之灵。
群书【释译】害人的想法在心里面，始为鬼也。明天要算计同事，去领导那告状。这是鬼。看，鬼来了。什么是鬼，附在人身上的吗？当然不是，鬼就在你的心中。你怕了，鬼灵就发动。
【原文】欲者魔之灵。
群书【释译】欲望会增长魔性，人人都有，欲望越多，魔性越大，当欲望超过理智，你就入魔了。魔来自你的欲望。
【原文】变者妖之灵。
群书【释译】这是指变化的意思。天地间这七类思想共存于世，天地人神鬼魔妖，并不是人们认为多神奇的东西，它们存在于我们每个人心中、天地间。
风之光注：事出反常必有妖，这里的变，不是一般的变，而是指突变，异常的变。
【原文】七星于世，始为吉也。
群书【释译】七星存在于世间，相互平衡。只有平衡了，才是吉利之相。
【原文】故神魔相限，阴阳相胜，大道至浊也。七星汇聚，元之哗然。天灵之变，元之灾也。地灵之破，元之祸也。人灵之变，国之乱也。
群书【释译】所以，神魔之间相互限制，万物才成形。七星共存，人的元神才会有变化。如果星辰变化，生灵就会倒霉。如果地变化了，人就会有灾祸，比如地震。如果人心变了，那么起义、变法等种种变化都出现了，国家动乱。
【原文】神灵之变，天下定基。鬼灵之化，群魔出矣。魔灵出矣，元伤哉！妖灵之动，戾气出矣。
群书【释译】如果神之灵发动，圣人现世，天下大吉。鬼灵发动，魔性就跟着来。如果魔性发动，就离死不远了。妖灵发动，戾气尽出。
风之光注：
七星于世，始为吉也。故神魔相限，阴阳相胜，大道至浊也。七星汇聚，元之哗然。天灵之变，元之灾也。地灵之破，元之祸也。人灵之变，国之乱也。神灵之变，天下定基。鬼灵之化，群魔出矣。魔灵出矣，元伤哉！妖灵之动，戾气出矣。
这里，是用一整段来讲述事物的发展与变化，不可断章取义，故神魔相限这里，这里的故字，是有问题的，前后对不上，根据前面的七星于世，始为吉也，我推测，既然前面是始，那么后面应该是终、然、后之类的字，表示后续，只有这样，才能前后互相对应。另外，灾，就是天灾，祸，就是人祸。乱，就是混乱。大道至浊，代表着世间混乱。哗然，就是引起轰动，代表出现了反常的事情。
直译：七星出现在世界，一开始的时候，代表着吉利。但是，随着时间的发展，神性与魔性之间互相限制，阴阳之间互相冲突，世间开始变得混乱不堪。这个时候，七星汇聚，就代表着，元神会有重大变化。天上的星辰如果发生异变，就会有天灾。地上的山川河流如果发生异变，就会有人祸。比如，发生饥荒，人吃人的惨剧，就会出现。人心发生异变，就会国家混乱。在这个关键时刻，如果神灵主事，那么天下就很快能平定下来，如果鬼灵主事，那么人们的魔性就会增加，如果魔灵主事，那么世人的元神就会受伤，如果妖灵主事，那么戾气就会蔓延世间。
【原文】事有恒定，元有终粹，概莫能外。
群书【释译】万事自有定数，元神也会有消亡的那一刻，任何事都一样。
风之光注：因为这里是有极界，有无极界在后面撑着，天道贵生，所以一般而言，元神只会受伤，不会灭亡，但是某些特殊情况，元神也会消亡。比如，仗着元神在有极界永生不灭，就胡作非为的人。以及，到了时间，还是没有从轮回里走出来的人。
【原文】圣观世化，故为命运。
群书【释译】圣人知道世间万物变化才是命运。占卜的不是命运，能算到的不是命运，命运是算不到的。明白人看的是世间变化的道理，凡事皆在道之内。别以为八字是命运，能算到的都不是天机。
风之光注：八字、风水，这些是不是命运，当然是，但是，只是命运的一部分，同样的八字，为何朱元璋是皇帝，而和他同样八字的人，只是一个养蜂的人呢？主宰一个人长久命运的，是一个人的元神意志本身。元神往好的方面想，神性就增加，元神往坏的方向想，魔性就增加。日积月累，久而久之，就有了固定的趋势，特性。所谓的命运，都是元神自己选择的结果，祸福无门，惟人自召！
【原文】因天之气概非人力拟之，此为道也。
群书【释译】因为天之灵非人能改变，但它却能改变人。所以，人哪能占天？但人可以守天之平衡，知晓道之发展。天能改变人，人不可能改变天，只有人顺天。
我们日常生活中认为修道是画符、成仙，实际上修道是对万物理解罢了。成仙成神不过是做好事积功德让自己元神更兴旺罢了。如果神元无伤，那你会很长寿，并且会躲开很多灾难，就是这个道理。
【原文】元者之化，是为天理。
群书【释译】元神变化是有道可循的，而这个变化，才是真正的命运，而不是出生时间。有两个相同的八字，为何不同命运？一个博士，一个高中；一个已婚，一个未婚。道理在易理之上，明白道理就明白命理了，还能用命理来套道理吗？
风之光注：元者之化，是为天理。
元神的变化发展，是自然规律的体现。这句话和上一句话是互相关联的关系。
【原文】众玄之理莫在其中。立神元者，固有定也。观星论元，始为道也。
群书【释译】这世上只有元神变化，哪有什么鬼。如果人不断提高神元，那他的命运会相当完美。许多人修的是魔，求的是欲望。通过道理可以明命理，知人事，但要靠人的善良来启动。为什么要靠善良？因为为别人，才是神性。
风之光注：为别人好是神性，为自己好，也是神性，但是，为了自己伤害别人，就是魔性了。
比如，一个人刻苦努力学习，这种纯粹利己不损人的事，神性也是会发动，增加的，对自己善良，也是善良。
反过来，自杀的人，自残的人，尽管没有损人，但是这也是魔性。
利人利己是真神，损人害己是真魔。
损己利人、损人利己，皆是人。
【原文】物本元，固本若隐，于天哉！
群书【释译】世间万物，加固元神都只能靠自己。这才是天命啊。很多人抱怨上天不公平，认为自己是好人。你好到什么程度，你救过多少人？你不过是没害人罢了。你也配称好人？欲望当然要有，因为七星汇聚，欲望不可能消失，只不过他的程度和比例是多少在于自我把握了。
【原文】物有所指，神魔一家。昭昭呼天也！
群书【释译】万物都有指向，神魔共存。看你朝哪个方向发展了。人没有好坏之分，只有神元的高低之分。好坏是人定义的。
比如在宋朝，汉人感觉强奸抢东西是犯罪。成吉思汗却说：草原的英雄们，抢到汉族的女人是你无上的光荣，抢金子更好，你们全是勇士！
风之光注：好坏是相对存在的，但是，不等于不存在，成吉思汗如果被人拿刀捅了，抢了，他会觉得，这个捅他的人，是好人吗？以元神为根本，那么，魔性比神性高，就是坏，神性比魔性高，就是好。
是非善恶要分明。
另外，汉人是感觉，强奸抢东西是犯罪，难道成吉思汗就不觉得，强奸抢东西如果发生自己内部，不是犯罪吗？如果成吉思汗不觉得自己人强奸自己人，自己人抢自己人是犯罪，那么不会有军纪可言，更不会有后来的蒙古帝国。
这里，群书犯了一个错误，认为主观的东西，人为的东西是不存在的，只有客观的东西，才是存在的，而实际上不是这样，高矮胖瘦，强弱智愚，这些阴阳层面上的东西，其实都是主观存在，主观感觉，为何，因为这些东西，都是人，对比出来的，如果人们不去对比，就不会有这些概念，词汇，然而这些东西，仅仅只是主观存在吗，不仅仅是这样，阴阳，是人根据客观事物在头脑中进行对比，所产生的东西，所以，他既是客观存在，也是主观存在，是主、客观结合的产物。因为阴阳，既是客观存在，也是主观存在，所以可以模拟世间万象，元神中的神魔二性，照样不例外。
善恶也好，好坏也罢，都是一种能量，而这种能量，虽然看不到，摸不着，但是不等于不存在，而且，万物都是能感受到的，这，就是，道的体现。
