在天主教月历中， 11月1日是万圣节（All Saints Day），10月31日是热闹世俗的万圣夜（Halloween）。
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马丁路德当年在这一天在大教堂门口贴出了大字报：公开反对售卖赎罪卷。这一天也就成了新教的“改教日”。路德则被教皇称作“闯进花园的野猪”。
当年的德意志
上次说过，当年天主教的上层腐败奢侈，甚至可以买卖圣职。更糟的是，买了教职的人为了填补自己的“亏空”或者还想多赚钱，就想出一招：卖“赎罪卷”。就是利用百姓被罪捆绑、失去平安的心态，号称“赎罪卷”能花钱买平安，就像买了一张进天堂的入场卷。
于是，推銷赎罪卷的华丽马车，打着耀眼的红幡招摇过市；在金线丝绒的靠垫上放着教皇的手谕圣旨；推销者手持红色十字架，车后跟着手持蜡烛的神职人员，在鼓乐钟声公开叫卖说：“赎罪券是神最尊贵的礼物。这个红色十字架与钉死耶稣基督的十字架，有同等的赎罪功效。只要出钱，一切都能赦免。”推销者像精明的商人，还会根据人的衣冠外貌，来确定其该付的数额，越有钱的越要多付。
当时萨克森地区的许多贵族领主，非常憎恶这种卑鄙的买卖，他们禁止推销者进入自己的领地。于是推销赎罪卷的人，就在附近的小乡镇兜售宣传，那些贫穷而无知的百姓，蜂拥着去购买赎罪卷。
有一次，有位当地的贵族，对销售赎罪卷的人说“我想在我敌人身上报仇，但又不想伤害他的生命。我需要先买好赎罪券，我可以出十克郎（Grown）。”经过讨价还价，最后以三十克郎买到了赎罪卷。这位贵族和他的仆人躲在树林里，等这位赎罪卷的推销者经过时，把他从车上拉下来打了一顿，又劫走了他的赎罪券箱。被打劫的推销者，把这位贵族告到了法院，贵族却出示了这位售卖者亲手签署的赎罪券，所以打人者被宣告无罪。
路德挺身而出
路德首次听见这事，是在1516年。修道院中有人在议论社会上兜售赎罪券的事。不过深居简出的路德，还没有意识到此事的破坏性和影响力。路德是在听信徒告解的时候，才发现赎罪卷已在大张旗鼓地公开售卖了。
天主教有告解的传统：信徒与听告解的神父，通常隔着一层被布遮盖的小窗，告解者可以放心对神父诉说自己的秘密和罪。
那段时间，在威丁堡的忏悔室内，路德听到很多人的告解，说到他们如何奸淫放荡、放高利债、营私舞弊等。路德就责备和教导他们，劝慰他们悔改。不料他们都说不打算放弃犯罪。还很得意地拿出赎罪券来，说他们已经被洁净赦免了，不会被定罪的。路德心中非常震惊，告诫信徒说：“这些纸张没有用处，你们若不悔改都要如此灭亡。”
结果，路德的话传到赎罪卷售卖者的耳中，令他勃然大怒。这位天主教头领加商贩，在讲台上公开侮辱咒诅路德，说教皇有指令，他有权烧死教内的异端人士，就是那反抗神圣赎罪券的人。然而路德毫不惧怕，他与卖赎罪卷的人，本无个人恩怨，只是圣经告诉他，恩典是神给人的礼物，只有神能赦免人的罪，卖赎罪卷是公开违背圣经的卑劣行为。
在1517年10月31日万圣夜那天，34岁的路德张贴了反对赎罪券的大字报，其中有九十五条。据说，这之前他曾把同样内容的文字，先呈送给教会的上层，希望能够引起重视，但却没有得到任何回音。
于是他把这份拉丁文的公告，公开贴在威登堡（Wittenberg）大教堂的大门上。当时的大学中常有各种辩论会，路德也邀请人们“出于爱心和追求真理，参与关于赎罪券的辩论”，想公开讨论此事。他并没想挑战教廷，只希望宗教界和有关人员，能提出意见看法。
点火与轰动
辩论会并没有举行，当时的百姓也不懂拉丁文。本来这是个小概率的事情，没想到有人立刻把大字报翻译成德文。威丁堡（Wittenberg）全城立刻轰动，远道而来参加万圣节的人争相去看大字报，许多本打算买赎罪卷的人放弃了购买，反而到处传播这九十五条论纲……，轰轰烈烈的宗教改革的火种就此点燃。
路德没有想到，才不过两个星期，这九十五条论纲已经传遍整个德意志地区；德意志贵族和百姓，本来就对教廷掠夺民间财富感到不满；天主教上层的伪善和奢侈生活，也早就被民间所厌恶；各路诸侯也希望借此抵制教廷的控制权。
在不到一个月之内，这份公告就从欧洲各大学和宗教中心，传遍整个欧洲的大城市。到1518年初，公告已被多次翻印。真是一石激起千层浪，宗教改革运动的浪潮风起云涌，以至后来產生了一個新的基督教教派：更正教/新教。
懦弱的“同侪”
此时的路德，并不想挑战教皇的权柄，他依然就事论事，奉主之名捍卫了圣经真理，心中满有喜乐。事过之後他就退回了修道院。
晚年时，他回忆说，他实在是对售卖赎罪卷忍无可忍，才采取了公开行动，希望能革除这个弊病。
他说：“我是在不知不觉中被拖入旋涡，鉴查人心的神可以作我的见证。”
路德没想到，一些宗教界的朋友和德高望重的教会人士并没有支持他，体制内的责备铺天盖地而来，让他觉得在教会中非常孤独。但路德仍然坚持认为：“一个人能得救，他自己无須做任何事情，只要信神就可以丰丰厚厚地得到这份礼物。”所谓“无須做任何事情”，是具体指“买赎罪卷”这种“功德行动”。他后来对整个体制的挑战，完全来自神的呼召，而非他个人的计划。
狮子与野猪
与朋友们的责备、懦弱和沉默相比，仇敌的攻击却浪涛汹涌。
当教宗也公开批判压制路德时，路德说“教宗像狮子一样吼叫”，
这是出自《彼得前书》第5章的经文。
上次说过的那位、用钱买到大主教位分的梅因地区大主教亚伯特(Albert, archbishop of Mainz)，是售卖赎罪券的重要推手。他联络了几位神学家，向罗马教廷汇报路德的叛逆行为，为赎罪券辩护，也要求教廷对马丁路德采取行动，好维护教皇的权柄。
他们叫嚣“不以罗马教会和教皇的教训为无谬准则的，就是异端分子。”又说路德是“疯子、骗子、被鬼所附的人……必须要烧死这个名声狼藉的异端分子”。
教皇利奥完全站在他们一边，说“写这些东西的人是个酒醉的德意志人（意思是野蛮而没教养）…”；又说路德是“闯进花园的野猪”。
路德不愿意直接针对罗马教廷，他沉默了一段时期，最后答复说：神全部的话才是一切的准则，他相信教皇和教廷都可能会犯错误。
路德并不孤独，四周有许多主动保护他的人。许多百姓对教廷的迷信渐渐被破除，人们渴望改变不公平的现状。路德得到了民心，声望不断提升。
下一篇会说说他与教廷的最后决裂与抗衡。
