记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。 天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。唐·黄巢的《自题像》
黄巢家是贩私盐的，算是个土豪出身。黄巢少年时也是有些小聪明的，五岁时候就能对诗，唐朝的盐业只许国营，黄巢没有许可证，他的盐被没收了。科举考不上，做生意也不准。 到了唐末，黄巢在起义失败后，相传落发为僧，隐居洛阳。
译：犹然记得当年行军路线，从南向北，杀尽贪官污吏，而今僧衣替代战袍，
既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨 ...
记得当年草上飞， 铁衣著尽著僧衣。 天津桥上无人识， 独倚栏干看落晖。
花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 和《不第后赋菊》首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。
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汉高祖随口三句话流传千古，赵匡胤写了四句诗被笑千年
《宋人轶事汇编》选取了《话腴》中一则段子——
艺祖微时《日诗》云：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”国史润色之云：“未离海峤千山黑，才到天心万国明。”文气卑弱不如原作。
艺祖就是宋太祖赵匡胤，微时就是未发迹之时。
这诗写的是太阳出来前后的景色。
虽然老赵被与秦皇汉武唐太宗并列，但他这诗，却被人笑话了千多年。
（赵匡胤剧照）
为何如此讲呢？首先在宋朝，人们就觉得不是什么好诗。
《话腴》是南宋中后期陈郁所著，他生于1184年，在南宋灭亡前4年去世，活了92岁，是南宋著名诗人。
他记载此事，是要说明，国史所润色的后两句，并没有赵匡胤原文那样的气势，文气卑弱。
但修订国史的那些人，显然并不这么看，他们肯定觉得，赵匡胤的后两句，既不合律，而且太土，不得不改，否则，无法体现宋太祖的文武双全啊。
问题是，他们这样一改，完全不像一个以武为主的青年所写，所谓“才到天心万国明”，虽然显得牛掰叉叉，好像大宋就是那轮冉冉升起的太阳，照亮万邦，实际上，却十分文人化，一点不接地气。而且，还不是有骨气的文人所写，是谄媚之词。
宋朝人如此，现代人也瞧不上这诗。
比如某百科里，介绍此诗——《日诗》，作者赵匡胤 ，是宋朝的一部诗词。然后就是赵匡胤的介绍，接下来再把四句诗列出来。
（赵匡胤剧照）
甚至连解释都没有——因为根本不要解释嘛，明白如话。可见啊，千年而下，小赵（写诗时还是小赵）这诗，确实被当成平庸之作。
刘邦平叛回乡，邀请故旧一起喝酒时，随口唱道——
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
尽管，刘邦的文化水平还不如赵匡胤——后者好歹是官家出身，前者却被人视为流氓——但短短三句话，中间那句还格调不高，无非就是到家乡现世我刘邦又回来了，可两千多年来，却被当成经典之作。
某百科里，对此诗，既有作者介绍，又有背景介绍，还有原文，有词解，有全文翻译，有创作背景，有整体鉴赏，有名家点评——完全跟李白、苏轼等诗词大家排在同一位次啊。
（刘邦剧照）
?其中，名家点评引用广西大学中文系教授李寅生的说法——全诗共三句，由过去而现在而将来，浑然一体。语言质朴，风格雄劲。前二句写天下平定，后一句写渴望求得猛士守御四方。整首诗凝聚着作者对帝业和故土的感情，表达了刘邦既能创业又能守业的豪迈气慨。
其实，赵匡胤的诗后两句，不也表明，一个生处乱世的有志青年，意欲平定天下的宏愿吗？而且，最终他确实也办成了呀。何况，成功之后，他杯酒释兵权，只将流星和月亮赶开，非但不杀功臣，还不准后代杀大臣……
同诗不同命，真是有点冤啊。返回搜狐，查看更多
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