这是民国三十二年（1943年）青岛圣功女子中学颁给石经文的初中毕业证书，距今已经整整八十年了。
“圣功女中”是青岛几所教会学校之一（还有礼贤，崇德，文德），学校不教日语，日本人也不能干涉学校一切活动。学生在校只说英文，高中部的学生则以说意大利语为荣。圣功女中的学生大多是民族资本家的孩子，还有些爱国人士和天主教徒的子弟，上学坐的是欧式马车，私家轿车和人力车。
石经文上圣功，和她父亲石愚山有关，石愚山是五四运动山东学联负责人之一、济南市罢工总指挥，曾组团进京，与总理张宗昌辩论，后来做教员，在青岛铁中、文德两所学校教书，因此经文才被学校破格接受。?
石经文1928年生於山东益都（青州），满族。父母都是青州北城人。父亲石愚山，毕业于济南一师，就是山东济南第一高等师范学校，五四运动大潮过后，远离党派，淡泊名利。做了一辈子“穷教员”，母亲汪玉茹，不识字，家庭妇女；家里共有五个子女，石经文是长女，大妹经武、大弟景成、二弟景康、三弟景训，后来还收养过一个义子，景斌。
1928年山东时局动荡，益都县政府迁往闵家庄，青州南城成了真空地带，各路人马轮番抢占，闹的乌烟瘴气、民不聊生。北城也不能幸免，被窦宝璋的部队大肆抢劫，还烧毁了都统府，八旗组织解体，旗城满人生计无着，纷纷逃难，主要是避往青岛、济南。
?经文出生时全家正在逃难，所以生日没有记准，后来只是估计的生辰。她爷爷是清末武将，父亲又是参加过“五四运动”的新文化教员，母亲虽不识字却识大体，这造就了一个开化、自由、不拘旧礼教的家庭氛围，并且在家庭里废除了请安和磕头的满族习俗。经文又精力充沛、性格开朗，像个男孩儿一样做事鲁莽，敢想敢干，经常和其他小朋友上树抓鸟、下河摸鱼。
1934年，经文在青岛读“兰山路小学”（即今实验小学前身，校建于1925年，日占期拆除后建日本海军俱乐部，解放后改成青岛交际处），这个小学教师全靠教鞭和打手板教育学生。经文没有受过学前教育，跟不上班，经常受到同学和老师的嘲笑，她又不服气常常闹得不可开交。后来父亲只好把她转到离家较远的“江苏路小学”，这是青岛当时的名校（前身为德国总督府小学，成立于1901年，后校名相继改为青岛市公立女子小学校，青岛市立江苏路小学校，解放后更名为青岛江苏路小学），校长是著名的教育家连索兰青先生（女）。经文最头痛的是作文课，一篇作文写不出三行字，而且文笔不通，在原来的学校她的作文本经常被老师扔到教室外面去。她在新学校遇到的第一次作文是自由命题，她刚学了龟兔赛跑一课，就写道，“我是小白兔，老师是乌龟，……”结果老师高兴的在班上宣读了她不到二十个字的作文，还大加表扬说想法很好，比喻生动。后来又单独找她谈话，告诉她要想写好作文，那就以后天天写日记。从此她的作文大大进步，写日记的习惯坚持了一生。
教经文音乐、美术的老师是李劫夫（写过《二小放牛郎》《我们走在大路上》还有很多语录歌曲），经文在他的鼓励下爱上了唱歌和表演，那时李劫夫在校内外经常组织学生演唱救亡歌曲和表演节目，在全市很有名声。经文是热情又积极的参加者，还演出过劫夫创作的话剧《妻妾羞》（是从孟子寓言「齐人有一妻一妾」改编来的）。
?1938年日军占领青岛，经文的父亲拒绝为日伪政府服务，领全家逃难到沂蒙山区，后又转辗到济南，她考入齐鲁中学（美国人主办的教会学校，不学日语，学校一切活动也不受日本人干预），上初中一年级。经文很快跟上学习进度，特别是她有写日记的习惯，所以作文成绩突出，获得济南市中学生作文比赛女生组第一名。现场由获奖学生朗读自己的作文，经文是满族，朗读起来一口京腔国语，又受过唱歌演戏的训练，字正腔圆、绘声绘色，获得了全场热烈掌声，也引起另一位获奖者——男生组第一名，济南市五一中学高中一年级学生范存仁的注意。通过这次比赛两人相识，通信长达四年，后来经文全家迁到青岛，她转入青岛圣功女中，他们的书信往来直到胶济铁路因战争停运才中断。
经文插班进入青岛圣功女中，读初中二年级。入学后不久，作文又拿到全校第一，给予她这个名次的正是她的国文老师王度庐——当时全国闻名的新派武侠小说的鼻祖，他有一部作品《卧虎藏龙》多年后被李安搬上银幕，获得73届奥斯卡奖十项大奖。经文的作文每篇都写一到二个作文本（一个作文本20页），王度芦的评语洋洋洒洒没有少于五页的，而给其他同学的评语则惜字如金，都只有四、五个字。经王的两年指导，经文的写作进步更快，不断在报纸上发表短文。说起王度庐，解放后是不能再写武侠小说了，当中学语文老师也不安生，历次动运少不了他，文革更是差点丢命。金庸曾不止一次说过：他写武侠小说是受王的影响。
经文性格开朗，爱交朋友，课外经常有同学朋友来玩，她喜欢看书，好在父亲是书籍收藏者，家里书多。除史地和古书外，她还看《宇宙风》、《论语》、《东方杂志》、《科学的中国》等月刊杂志。经文最爱看巴金的小说和曹禺的话剧，《雷雨》中繁漪和四凤的大段台词她都能脱口而出，同学们羡慕地说，经文，你可以去当电影明星呢。 ? ?
青岛各女中当时有一项流行的校际活动，就是评选“校花”。圣功女中也不例外，一学期一次，初高中在一起选，其他中学的标准：第一是外貌，第二是学业，游戏性质强一些。而圣功的选举标准是，第一是社交能力和在同学间的凝聚力；第二是学业；第三是外貌，更强调社会性。经文在圣功女中的四个学期中均被选为“校花”，同学们喜欢她的社交能力和亲和力，老师喜欢她的虚心上进。
经文初中毕业后，便带着自己的作品和毕业证书寻找一份职业。一天经过中山路与胶州路拐角，一个写字间门上贴着招人启事，她进去一问才知道是一家将成立的月刊在招聘。主管看了经文的毕业证书和发表在报刊上的小作品非常满意，就自我介绍说，我叫胡汉士，是月刊主编，月刊名叫《民、民、民》，取三民主义之意，又有关注民众喜闻、民生苦难、民族思索的意思在里边（那时学校和汪伪政府每周一例会背诵《总理遗嘱》）。月刊当时缺一名专职记者，经文觉得这个工作很适合自己，于是答应下来，月资三十元，稿费另计。这时的月刊人员有主编胡汉士（专职），编辑张喟兹（兼职），事务曲立仁，记者石经文，这就是月刊初创的全班人马。 ?
民国时期的青岛文化味道足，新派人物云集，老舍、梁实秋、萧红、闻一多、沈从文、洪深等，都在这里活动过。报刊杂志也特别多，青岛成了名副其实的北方文化高地。民民民月刊的出现，除了刊首的应景文章，以散文、诗歌、小说、戏剧为主，思想开放、贴近现实，还特别关注中国妇女现状问题的讨论。经文青少年接受的是教会学校的平等博爱、和平民主的教育，对苦难中人抱有强烈的同情心。她上学时，家里每天给她几毛钱零用，走不到校门口就被她都给了沿路的乞丐。而劫夫通过唱歌和演戏传达出的爱国进步精神，使她看到工厂工人、人力车夫、三等妓女这些贫困的下等市民的悲惨生活，正是由于不平等社会造成的，而需大声疾呼。她在这阶段写了大量同情底层百姓的文章发表在青岛各报刊上，可惜后来在文革岁月中都烧掉了，只有少数刊于《民民民》月刊上得以留存，但遗憾的是当时发表时一文一笔名，目前知道的笔名仅有石晖、静岩两个。
经文在这个月刊认识了不少作者，有几个人成了好朋友和知心文友。比如文德学生费筱之（1945年12月积极参加共产党在国统区发动《反甄审》运动，被国民党枪杀，引发国统区抗议浪潮），郑荃，青岛文德女中学生，后考入山东大学，是山大共产党学生地下特支负责人，剧作家。黄耘，崇德中学学生，诗人，《民民民》主要组稿人。民民民办了一年，被迫改过两次刊，还是被日伪政府下令关闭。
经文在青岛没有再找到合适的工作，于是坐上了回青州的火车。在火车上她和对座客人闲谈，说起是因失业回老家谋生，对座青年人热情诚实，自我介绍说是在张店电厂工作，他愿意引荐经文去张店试试。这位青年引见，电厂经理同意她在电厂做统计工作， 预支了一个月工资并安排住处，但经文工作一个月后，觉得不合适，便辞职回了青州。
有意思的是，经文到青州下火车，雇了一辆人力车回南城，那时规定中国人进城都要给日本守城门的士兵行鞠躬礼，可经文坐车进城门时，日本兵一看来人穿戴不同于青州百姓，戴着墨镜穿着皮鞋，一身合体的裙装，不知是那路人物，反而给她敬了个礼。
经文回到青州后最不习惯的就是晚上没有电灯，要点油灯照明。第二天她想也没想便跑到青州电厂，直接敲经理办公室的门，还拿出了在张店电厂的工作证说，我们都是电力系统的同仁，我家到现在没有电灯，很不方便，请电厂给我家安上电灯。那时青州只有政府机关、学校、中型以上的工厂、大商店才有电灯，老百姓家是不给安装电灯的。可电厂经理一看经文西装革履的还带着墨镜，吓了一跳！以为有什么背景，马上答应安装。可是冠街（经文家住处）附近没有机关学校，所以没有现成的线路，电厂就专门拉了一路线，还就手把周围几户全通了电灯。邻居们惊叹，石家那姑娘克一趟电厂冠街就亮了。
冠街口有一个场院，孩子喜欢聚在那里玩，经文晚饭后也经常去聊天唱歌，凭着她的亲和力和在外面闯荡的经历，很快就成了孩子们的中心，跟着她学唱歌、朗诵、演戏，听她讲外面的世界。其中隔壁邻居的女孩叫冀兴方，一年前在济南女中初中毕业后回来，因战乱就未再去济南继续求学，闲在家里，两人很快成了好朋友，加上大经文三岁的小舅舅汪延庆，也是高中刚毕业又不想去伪政府找工作，于是三人经常在一起读书、唱歌。经文非常喜欢唱歌，特别是电影的插曲，那些年只要有周璇主演的电影，她每片必看，她还有一项本事，看完电影，插曲也就学会了。她也喜欢京剧，回到青州后，很快便认识了一个京剧剧团的满族女演员赵艳琴父女，并跟他们学习京剧《苏三起解》，每次赵都要求经文穿上戏装，她父亲拉京胡伴奏，一招一式，一板一眼，都不马虎。
有一次经文学戏回家路过火车站，发现空无一人的站前墙边蹲着一个穿学生服的少年，满脸泪水，还直流鼻血，非常可怜。经文上前问明情况，原来少年13岁，名叫马鸿森，是北平人。刚考上初中一年级，利用假期一个人到青岛旅游，回北平时火车开到青州就停了（去北平的铁路被八路给扒了），车上的人早已散尽，这少年在青州无亲无故，身无分文，还犯了流鼻血的旧病。看着这个身材矮小绝望无助的少年，经文二话没说把他带回了家，交给母亲。人带回来，吃饭不成问题，难的是多了一口人怎么办？那时日伪政府推行“保甲联坐，五家联保”，任何一家有外来人口，必须马上向保长报户口，否则交日本宪兵队以“通共 ”论罪。经文母亲很着急，不知怎么办才好。祖父想了一下对经文母亲说：你收下当儿子吧，还说，我们是外来户四邻也不知我们有几个孩子，就说这是大儿子，也从青岛回来了。名字吗就叫石景斌吧（用经文和妹妹经武的名字合起来）。于是爷爷领着鸿森到保长家，保长见是个孩子，问了几句，又说的是“北城”话，就没有多问，给补办了一个“良民证”，母亲又到红十字会买了一个带红十字的背心穿上，因为伪军和日本兵不抓红十字会的人当民夫（即不给钱的民工），从此经文外出，身边又多了一个弟弟，后来又带“景斌”参军，这是后话。
不久经文就跟冀兴方商量，我们不能在家吃闲饭，要出去工作，但又不能当汉奸，冀兴方就问那该怎么办呢，经文说，我们可以到教会办的学校去工作，那里日本人管不着。想来想去只有青州守善小学（教会小学） 合适，可冀兴芳说咱不认识小学的人怎么去？经文说那我们就直接去找校长。
说了就做，两人去到学校就要见校长，经文交上青岛圣功女中的毕业文凭和《民民民》的记者证，并说自己的奶奶是虔诚的基督徒。校长一看是教会学校培养的学生，家庭又是“主内兄弟”，很高兴就录用了倆人，让经文担任六年级国语和算术课，兼班主任，冀兴芳没有工作经历，让她任四年级国语和算数课兼班主任。
在守善小学，俩人教学工作受到好评，但是有一项规定让经文觉得别扭，就是每天上班前校门口的传达室放一个签筒，老师进门后取一根竹签到校长室报到，八点一过收起签筒，没有拿到竹签的老师就算旷工一天，月底少发一天工资，虽然上课钟声敲响是八点半，也丝毫不讲情面。经文感到教条到如此地步是对人的不尊重，征求了其他几个同仁的意见，大家也有同感，便约冀兴芳一起去找校长，建议去掉每天报到的签筒，使教职工在时间上略有宽松。谁知校长不仅不听建议，还板起面孔把俩人训一顿，说你当教员的无权干涉校长的管理。回来后，经文跟兴方说：提意见也被骂一顿，不能受他这个窝囊气，我们到县政府告他！冀兴方担心，怕把事情闹大不好收场，经文大声说，怕什么，咱们为大家讲道理，不听就“抬校长”！（就是要求罢免校长的意思）第二天一早，俩人到学校不由分说就抱走传达室的签筒，直奔了县政府。县府传达员见俩人来势凶凶，大声说要见县长，也不敢阻拦，俩人推开县长办公室的门，没等县长张口，两人噼里啪啦说明来意，又对县长说，这个规定是违背了国父孙中山先生三民主义的民权主义宗旨，如果不取消签筒报到， 我们马上回去联合全校教职工举行罢教！说罢把签筒“啪”地摔在县长的办公桌上。那时的伪政府最怕的就是群众闹事、工人罢工、学生罢课、老师罢教，再说县长一听这签筒也算不上什么大事，就立刻答应下来，还马上把校长传到县政府，勤令立即取消签筒报到的规定。学校的教师都很高兴，经文为自己给大家办了一件好事更是高兴得不得了。但是到了学期结束，经文和冀兴方都没有接到下学期的聘书，俩人被学校解聘了。
1945年日军在太平洋战场中遭受惨败，在中国也是节节败退，日伪政府更是着急，加紧推行《第五次强化治安运动》，就连冠街路口晚上青少年们在场院的聚会也被禁止了。经文与冀兴方经常谈到这种亡国奴生活不能再过下去了，只有参加城外的抗日队伍，把日本鬼子赶出中国才能过上正常的生活。可是想参加又苦于无人引路。正在这时，经文在学戏时认识的一位朋友关伯屏先生伸出了援助之手。
关伯屏是一位善谈的商人（地下工作者），与经文很谈得来，得知她内心的痛苦和希望后，就表示说他在城外做生意，认识“八路区”的朋友，说不定可以引荐呢。经文很高兴，催促尽快能见到他的朋友。
过了几天，关找到经文悄悄说，他已对“八路区”的朋友说了，同意她去见面谈谈。于是二人扮做下乡收购土产的小贩，出城来到距北城五里远的一个小村庄。进到一个小院，里面全是穿军装的人，帽子上是“青天白日”帽徽，经文见到了中国军队非常激动，都哭了起来。那时国共合作，两方军队的帽微都是国民党的“青天白日” 。进屋后，关对经文介绍说，这是我的老朋友王队长，你们先谈，我还有事，一会来接你回北城。英俊挺拔的王队长自我介绍说，我叫王林亭，以后叫我的名字就行。他向经文介绍了八路军的宗旨，表示也了解她的经历，非常欢迎有文化有追求的青年参军，保家卫国为苦难百姓战斗。经文说，我想和几个朋友一块参加行吗? 王队长热情的表示欢迎，但说八路军不久会攻打青州南城，你先秘密参加，回去不要声张，暗地里多动员一些爱国青年参加抗日活动，等打下青州南城带你们一起参军到部队。临走经文留下了三个人名单1.石经文，女，17岁，初中毕业。2.石景斌，男，16岁（怕年龄小王队长不收，多报了三岁），初中一年级。3.冀兴方，女，17岁，初中毕业。王队长认真看一遍说：你们三人现在就算秘密参加八路军了，等打下南城再见。
经文一回家立即找到冀兴方兴奋地告诉她见到了“八路”，并嘱咐她千万不要张扬出去，因为她们只是“秘密”参加，等王队长他们进了城才能一起走。冀兴方很高兴，说还想叫个人一起走，经文问她是谁，她不太好意思地说，延庆啊就是你小舅舅嘛。当晚兴方叫来延庆找经文商量，觉得每人要带在身上一点钱才行，可又没有钱怎么办呢？延庆说他有办法，他可以去济南找他做生意的姐夫要，大家同意，延庆第二天一早就坐火车去了济南。谁知这一去就成了另外一个故事。
就在这个时候，经文在青岛《民民民》月刊的同事黄耘到青州来找她，约她回青岛参加一个新期刊，他兴致勃勃说这是共产党地下工作者参与的进步刊物，成员有经文的好友费筱之、郑荃、石磊等，还有北平的诗人李瑛（解放后任总政文化部部长）。经文告诉黄耘，她已秘密参加了抗日队伍，不久就要离开青州，不能去青岛了。黄听后怅然若失，可看到经文态度坚决，就知道劝不动她了。他独自返回青岛后，为此写下了诗歌： 《赠别—写在经文将行前》， ?发表在新期刊青岛《海风周刊》1945年10月第一期上。
一支轻滢的梦 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
一缕淡淡的烟 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
一片无声的落叶 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
不要怀恋—-
漫步过的小路
累语过的林丛
我孤独的影子和
忧悒的海
你悄然离去
我的心呵
随你而远行
?
你将踏上
遥远的大地
古老的城
战斗的歌
自由的气息
会抚慰你的心灵
囚禁的记忆
是一枚甜甜的苦果
是一抹刺骨的思绪
为什么难以忘却
海畔—-
如梦的日子
如花的柔情
?45. 6. 27 夜于青州
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不久，八路军的“王道部队”（原伪军，1944年起义后改编为八路军鲁中军区独立一旅，王道为旅长）打进青州南城，王林亭的鲁中军区鲁迅艺术宣传大队（简称鲁艺或宣大）也进了城。经文带着冀兴方和石景斌找到了王队长，王惊奇地看着景斌对经文说：你这个弟弟都16岁了？怎么这么矮啊，连12岁的孩子都不如。经文赶紧说别看他长得小人可聪明了，可以给你当马弁呀。王笑说我没说不收他，你们当八路，就要跟队伍到处打仗，我们是野战军，不是“王道部队”老驻在青州，我们今天进青州，也许明天就撤走。我们走了后敌人会迫害军属，所以你们都要改名，让敌人不知道你们原来的名字。经文和冀兴方商量一下说，我们要像高尔基写的海燕一样在暴风雨中勇敢飞翔，她身后就是一片小树林，经文说我就叫燕林吧，冀兴方指着村庄说那我就叫燕庄。王林亭在旁边说：燕林燕庄两姐妹，石景斌不要再用“燕”了，要像骏马一样驰骋在抗日战场上，又是“燕林”的弟弟，就叫“马林”吧，经文和景斌都没意见。王又说：我们的队伍今天晚上要撤到南门外五里的驻地，你们回去准备一下，不要带行李。我已与王道司令说好了，让他派战士护送你们到驻地。
经文三人回去一商量，不让带行李一定要多带几件衣服，免得没有换洗的，于是每人都上身穿四件上衣、下身穿四条裤子，穿的都像胖子一样。可是没有钱怎么办，延庆去济南又杳无音讯，最后决定不等他了。经文悄悄把七岁的大弟景成拉到墙角小声说，我和你兴方姐还有景斌今晚就去投八路了，明天你再跟家里说还要去告诉兴方家，就说不要为我们担心。说完三人偷偷溜出家跑到“王道部队”，跟上两个八路战士就走了。
经文三人走后不久，“王道部队”也撤出城了，于是日伪军、八路军在青州城不断地展开拉锯战。但在经文他们参军的影响下，冠街很多青年如孟庆鼎、孟庆信兄弟俩，冀兴方的五妹六妹等，都先后参加了革命。冠街的街坊也都说：“跟着石家的姑娘，孩子不会学坏”。
抗战胜利后，国军先遣军（国民党收编的伪军，因为抗战胜利后青州一带没有国民党的部队，为接收地盘改编为先遣军）多次白天打进青州南城，到处捉拿“共匪”。他们也打听到最早参军的改名叫“燕林、燕庄、马林”三人，先遗军便把经文家列为“共匪家属”，称她是共军“两燕一马” 的头目，并多次在冠街迫害军属，还把经文的爷爷打成重伤。
这中间，经文曾经的济南笔友范存仁，因为失掉通信联系，就通过跑单帮的到青岛及青州多方打听经文的情况，得到消息是：青州是日军、八路、国军先遣军的拉锯区，石经文是八路在青州“两燕一马”的头子“燕林”，已被先遣军给杀害了。在这种情下，范存仁受父母之命与其表姐结婚。1948年9月，济南战役经过八天八夜的浴血奋战，华野山东兵团终于突破登城，经文所在的特纵文工团紧随其后进城，就是今日的解放阁，王林亭与经文牵着马踏过还未打扫战场的国民党兵尸体，找到范存仁的家，结果到了他家，见到一个女人站在他身后才知道他已结婚。经文愣住了，王队长本打算动员范存仁参军一起南下，但经文坚决反对带他参军。从此经文放下牵挂，两人再无来往。
2023.12
