渣时代里，蓬头垢面，谁也免不了
写字，不管怎样，在琢磨怎样写得好看。作文，往往是比坏，你搞终身制，我出终身制的丑，即“你坏，我比你更坏。”
有道，批判的，才是真爱。但不包括对骂，还尽揭短。“革命前做了专制的奴隶，革命后做了革命的奴隶。”是批判，它让人觉悟，向新，学好。“他去天津说当年参加大串连，在这里买包子。围观的人脸上表情怪怪的。原来这人根本不上网，什么都不知道。”这是什么？
民国时期的批判，帮忙和帮闲的不少，但是被揭露的，夏衍郭沫若梁漱溟茅盾等，不为人齿。共和国时期的批判，只允许帮忙帮闲，不允许揭露帮忙帮闲。林昭张志新魏京生刘晓波等，奋起反抗，成了他们的对立面。在很大程度上，像是和它们唱了个双簧，就好像现在满网的嘲讽时政，笑话包子。
对立，是相互“看着办”，往往不独立。独立，是自己有了自己的玩，自己玩自己的。我们时代里只有对立。之于腐朽的致命性的打击，往往不是围着它干嘛，而是转过身去，睬都不睬地找自己的地方去。
金鱼和你叭儿狗，是观赏的，用它来解馋和看家，或嘲讽它们这那，是你自己犯浑。20几几年还搞终身制，就是不允许油管谷歌推特进场的地方，花时间去分析原因，还要以身测试其荒谬度，不是犯二是什么？
民国的时候，有“该发声的发声，该发光的发光”的必要，产生了“为了中国而死的中国的青年”。共和国的特质在于，它是个“集体农庄”。在这里，首要的不再是发声发光，死和活，而是“润”了，还我个人身，再说其他。润不了，就大年初五贡财神，约会，弄点小确幸。
渣时代里，蓬头垢面，谁也免不了，“能对子女说，我没有同流合污”，并不是清高，而是低到尘埃里的自我渣蔑。和同流合污的一道，渣一堆，一堆渣。
