1 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。
在12章2节神就应许亚伯拉罕说：“我必赐福给你。” 如今，大概70年过去了，亚伯拉罕大约140岁，神在一切事上都赐福给他，这是何等的美好！
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓：不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻， 4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。” 5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 6 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去！ 7 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”
以撒娶妻是必须的大事，亚伯拉罕禁止以撒娶迦南女子为妻，可能有以下的考虑：一是迦南人崇尚偶像崇拜，生活堕落，亚伯拉罕不想儿子以撒娶当地的女子为妻，从而使得以撒及以撒的后裔被当地的偶像崇拜和堕落的生活方式所影响。二是亚伯拉罕坚信神的预言，在约400年后，迦南人必因恶贯满盈，被神毁灭，因此，娶迦南女子为妻，势必给自己家族的未来带来麻烦和冲突。三是亚伯拉罕坚持以撒娶同族女儿为妻，也是为了保持民族文化和血统的纯一，避免自己家族被迦南人同化。最后，亚伯拉罕也不同意以撒亲自回去家乡娶亲，也是断绝以撒可能留恋向往家乡生活的机会，或是避免影响他扎根迦南的心志。因此，亚伯拉罕想到回到自己的第二家乡哈兰，找本族的女子为妻。鉴于自己年纪老迈，亚伯拉罕已经无力自己前往，只好委托自己的忠实仆人代自己前往。
这个老仆人，可能就是以利以谢。亚伯拉罕的”原出之地“ 哈兰距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从来没有见过面的人。因此，老仆人担心亚伯拉罕家乡的女子可能不肯前来，故提出可能需要以撒也一起前往，但遭到亚伯拉罕的断然拒绝。亚伯拉罕坚信神的应许，”我要将这地赐给你的后裔“，因此，他坚信神必定会带领老仆人，帮助老仆人，把以撒的妻子，带回来。
我们看到，此时亚伯拉罕的信心，是何等的坚固，他已经完全的成熟，把一切都交在了神的手中，把神完全的当成他生命的主。他不再依靠自己的聪明和算计，既然神应许他的后裔必出于以撒，那么，神就必定会赐给以撒一个合适的妻子，而这一切，神都会掌管，他不再有自己的计划来做补充。同时，亚伯拉罕非常明白神的心意，他坚信神必不赞同以撒娶迦南的女子，虽然，老家的人依旧拜各种的偶像，但亚伯拉罕相信，神必定会带给以撒一个妻子，摆脱偶像崇拜的阴影，与他们一家一起敬拜那位独一的真神。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
把手放在某人的大腿下，常常用来做起誓用。后来身在埃及的老雅各也通过这样的方式让儿子约瑟把自己的尸骨带回迦南安葬（创世纪47：29）
10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。
从希伯仑到哈兰拿鹤的城，约800公里，拿鹤就是亚伯拉罕的弟弟，这个城很可能是因拿鹤而被命名。
11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。 12 他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。 13 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水， 14 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝’，愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
古代中东乡村的公共水井通常在村外，以方便饮牛羊。妇女通常在早晨和傍晚比较凉爽的时候出来打水，井旁就成了她们的社交场所。
有虔诚的主人，就有虔诚的仆人，老仆人祷告神使他遇到给他水喝的女子，就是神给以撒预备的妻子。谦卑的老仆人，称呼耶和华为我主人的神，这可能和仆人的一切都是属于主人的有关。老仆人祷告中所期盼的女子，不仅善良好客，而且身体健壮，给10匹骆驼喂水是一个不小的体力劳动。
15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。 16 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。
神的预备真是奇妙，老仆人的祷告还没有结束，美丽未婚、恰好又是拿鹤孙女的利百加（字义是：迷人的）就扛着水瓶来打水了。
17 仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” 18 女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。 19 女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。” 20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。 21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
利百加做了老仆人祷告中所期望的所有事，老仆人专心看着，心内琢磨是否这个女子就是神所赐给以撒的妻子。
22 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子， 23 说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？” 24 女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。” 25 又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” 26 那人就低头向耶和华下拜， 27 说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的！因他不断地以慈爱、诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”
老仆人立刻给了利百加贵重的金首饰，一下子表明自己主人的富有，给利百加一个极好的第一印象，同时也可能是想给利百加一个信心，那就是她将来夫家的经济条件十分优越。一”舍客勒“大约是11.4克，”半舍客勒“的金鼻环重5.7克，”十舍客勒“的金手镯大约每个重57克。这些礼物的价值超过当时一个雇工一年的工资。当利百加亮明身份，老仆人立刻就跪下向神祷告，神的指引，竟把他直接带到了亚伯拉罕的兄弟，最亲近的人家里。
28 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。 29 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说“那人对我如此如此说”，拉班就跑出来往井旁去。到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里， 31 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”
拉班先注意到妹子手上的金首饰，然后听妹子诉说情况，接着就跑出来，把老仆人一行带回自己家里。拉班说，你这蒙耶和华赐福的，显然他知道伯父亚伯拉罕的信仰。拉班代替父亲出来，可能表明父亲老迈，行动不便，家里已经由拉班主事。
32 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚， 33 把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。” 34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。 35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。 36 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。 37 我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。 38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’ 39 我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’ 40 他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。 41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’ 42 我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。 43 我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：“请你把你瓶里的水给我一点喝”， 44 她若说：“你只管喝，我也为你的骆驼打水”，愿那女子就做耶和华给我主人儿子所预定的妻。’ 45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’ 46 她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了，她又给我的骆驼喝了。 47 我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。 48 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。 49 现在你们若愿以慈爱、诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左或向右。”
老仆人的媒人工作非常称职，他首先介绍了亚伯拉罕蒙神的赐福，家业昌盛，然后讲明此来是为亚伯拉罕的儿子以撒来求娶一个妻子，并强调亚伯拉罕把一切所有的都给了这个儿子以撒。之后复述他和利百加的邂逅，并着重强调是耶和华的指引使得他遇到利百加。也借此告诉利百加，如果她愿意离开家乡，去到800公里以外，嫁给一个她从未谋面的男人，那也一定是耶和华神的旨意。按着古代的传统，利百加如同意嫁给以撒，那么她就必然要选择敬拜亚伯拉罕、以撒所相信的耶和华神。
50 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
老仆人的见证实在是无法推诿，拉班和父亲立刻表示，这是耶和华神的计划，我们服从。
51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。” 52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
老仆人立刻又跪下向耶和华神谢恩。他一开始，就给利百加做了美好的示范，向她表明亚伯拉罕一家都是如此虔诚的信靠他们的神。
53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
送给新娘、她哥哥、她母亲礼物通常是缔结婚约时，男方家庭需要付出的。
54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。” 55 利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。” 56 仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。” 57 他们说：“我们把女子叫来问问她。” 58 就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”
过了一夜，早晨一起来，老仆人就急于上路，可能是出于趁热打铁的思路，担心夜长梦多，利百加不舍得离开父母，或是她父母不舍得她离开，而产生意外。利百加的哥哥、母亲也自然不舍得利百加马上就离开，最后决定权交给了当事人，新娘利百加。古时女子在各种重要事务中，甚少有作决定的权力，利百加的性格和能力，很可能在家中，有着非同一般的影响力，之后她在夫家的那些表现，则可以为此提供些佐证。
利百加说：“我去。”
我去！两个简短的文字，却显出了利百加对耶和华神的完全信靠，这是可与“亚伯拉罕离开本乡本土，还不知往哪里去” 那样的信心相比拟的。这个女子的信心，真的令人称奇，她早已准备好离开本家，嫁到异乡去，她明知这一去，可能再也无法回来，但她对神的拣选，只是全然的顺服和信靠。神的拣选，是多么的奇妙，她实在是以撒绝配的佳偶。
59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。 60 他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你做千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”
这个祝福和22章17节神给亚伯拉罕的祝福相似，是神的灵感动利百加的家人，说出关乎亚伯拉罕家族以及将来耶稣得胜的救赎的预言。这里的后裔仍然是单数，指向未来那位救赎主，耶稣基督。所有的这些都表明利百加是神拣选赐给以撒的绝佳的一个妻子。利百加的乳母是底波拉，应该是从小把她抚养成人的奶妈，后来她一直跟随利百加，并照顾她的孩子，包括雅各，她和雅各的关系非常亲密，晚年与雅各一起生活，后来在伯特利雅各的家里去世（创世纪35：8）。
61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。 62 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
前面已经提到过，似乎以撒和父亲处于一种分开居住的状态，以撒住在南地，可能是别是巴附近，庇耳拉海莱 是耶和华的使者曾向夏甲显现的那个地方。以撒这次可能是被父亲特意叫回来的，大概是亚伯拉罕估计日程，认为老仆人差不多该回来了。可以想象，父子间的感情因着献祭一事，可能受到了不良的影响而变得疏离。以撒田间默想，也体现了他沉静细腻甚至带着忧郁的个性，只是默想什么不得而知，也可能是他独自与神交通，祷告、专心仰望神。以撒可能在幽静的傍晚，在田间纪念爱他的母亲撒拉, 也为老仆人即将为他带回来的新娘而忐忑，把这一切未知的都仰望交托给神，向神静静地献上祷告。他唯有信靠神，把所有的这些事项都放在神的手中，相信这一切都在神大能的管理和安排之中，正如箴言3：6所说：”在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。“
64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼， 65 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。
利百加看到自己的郎君，就蒙上脸，可能意味着她愿意成为眼前这个男人的新娘。
66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。 67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
以撒领利百加进入他母亲撒拉的帐篷，显示出他对母亲的依恋和思念，他母亲去世之后，他必然感到孤独和寂寞，如今，妻子利百加给他带来的温情，必然使得他得到莫大的安慰，也可看出以撒和利百加的感情生活可能比较甜蜜和恩爱。同时，这也可能意味着利百加已成为家族新的女主人。
希伯来书11：20节说：“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。”，并未提及以撒其他的事情，确实，作为富二代、神二代的以撒，没有父亲亚伯拉罕那样轰轰烈烈的事迹，只是过着一个普通人的生活。但我们不要忘了，在献祭那一刻，不单是亚伯拉罕通过了测试，以撒也同样靠着顺服和信心，通过了测试。只不过，聚焦灯只打在了父亲身上，以撒成了一个被隐藏在暗处的信心伟人，成了一个一生都被父亲伟大形象所遮蔽的人。但是，过着普通生活的以撒，同样是信靠神的模范，虽然一生没有丰功伟绩，但以撒同样实践着信靠神而活的信心生活，他也同样被神纪念，在出埃及记3：6 神称自己为” 我 是 你 父 亲 的 神 ， 是 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 。“ 神并不偏待人，信靠祂的人，在祂眼里，都是一样的儿女！
备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” 、"圣经综合解读”、李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。
