《巴山道中除夜书怀》
崔涂
迢递(1)三巴(2)路，羁危(3)万里身（4）。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉（5）远，转于僮（6）仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
1. 迢递：迢迢，遥远的样子。
2. 三巴：汉末设的巴郡、巴东、巴西三郡，今四川省东部和重庆地区。
3. 羁危：寄寓于艰险之地。
4. 万里身：此身离家万里之外。
5. 骨肉：指家中的亲人。
6. 僮(tong2)：未成年的仆人。
崔涂（854 — ？年）字礼山，江南东道睦州桐庐（今浙江桐庐县）人。晚唐知名诗人，知音律，尤善长笛。崔涂一生飘泊羁旅，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，并在成都一带生活较长时间。崔涂年轻时追求功名，但晚唐时期动荡的社会现实导致文人举业艰难。崔涂多次参加科举考试均落第，最终在唐僖宗光启四年（888年）登进士第。他及第之后的踪迹和仕途均不见史籍明确记载。
崔涂的诗作多以羁旅漂泊和思乡为主题，格调苍凉而低沉。明朝学者徐献忠在《唐诗品》中评价道：“崔涂律诗，音节虽促，而兴致颇多，身遭乱梗，意殊凄怅。虽喜用古事，而不见拘束。”
《全唐诗》存崔涂诗1卷，今约有100首诗存世，其中以《除夜有怀》和《孤雁》二首最为人知。
诗词作品影响力总体评分： 1.
宋雨：今天我们赏析的《巴山道中除夜书怀》，是晚唐读书人崔涂在羁旅漂泊中写的一首五言律诗。唐朝虽有贞观之治、开元盛世这样的高光时刻，但晚唐几十年却是混乱不堪的。中唐时期有一段时间稍显平稳，但安史之乱后大唐王朝由盛转衰难的颓势无法逆转。藩镇割据和宦官专权愈演愈烈，直到王朝在农民起义的硝烟中土崩瓦解。
唐风：导致唐朝逐步走向深渊的符咒，归根到底是一个“权”字。安史之乱时为了保住皇权，朝廷对平叛功臣多封节度使，而且一些降将也成为新的节度使，造成了严重的藩镇割据的现象。这样做看似皇权依旧，其实中央的权力丧失，无异于饮鸩止渴。
宋雨：而藩镇对朝廷的抗命和兵变，又使得皇帝把信任导向宦官。到了晚唐，内廷的决策机构枢密院的枢密使由宦官担任，太监直接干政。而且中央禁军，即左右神策军、天威军也由宦官掌管。至此李唐皇室丧失了手中的兵权，从而皇帝的生杀废立被宦官掌握。宦官从家奴成为主人，皇帝则沦为傀儡。
唐风：另外，安史之乱结束百多年后，土地兼并的问题愈加严峻，民不聊生。于是处处如干柴烈火，农民起义时有发生。黄巢农民起义建立了大齐政权，攻克了两都，唐朝中央军全军覆没。虽然黄巢兵变最终被剿灭，它实际上敲响了唐王朝的丧钟。
宋雨：乱世经常是枭雄的机会，但却是读书人的噩梦。“学而优则仕”的道路本来就崎岖，动荡不安的环境使之更为艰难。广明元年（880年）的腊月，黄巢率领的起义军攻下华州（今渭南）后，直逼长安。19岁傀儡皇帝唐僖宗惊恐万状，权宦田令孜带着他和一行人仓皇逃往成都。
唐风：唐僖宗以成都青羊宫为行宫，开始了他的临时首都的各项活动。他在成都呆了4年多时间，期间举行了三次全国性的科举考试。这让求取功名的学子看到了希望，这其中就包括崔涂。崔涂是今浙江桐庐县人，他自幼有很强的成就功名的愿望。他曾经旅居长安数载并参加科举考试，但未能及第。这次他决心万里入蜀，再度一搏。据他的其他作品推断，他是由东往西，先逆长江而上，然后翻越三巴地区的崇山峻岭，历尽数月才到达位于川西平原的成都。
宋雨：辗转漂泊于艰难的旅途之中，又遇上除夕之夜，崔涂无限感慨，于是写下了这首《巴山道中除夜书怀》。首联“迢递三巴路，羁危万里身”，表明路途的遥远和旅途的艰辛。我们常说“巴山蜀水”，其中“巴”与“蜀”并非完全一回事。远古的巴国位于后来蜀国的东部，大约是今天重庆地区的那一片，是多山的。在那样的年代跋涉在那样的道路上，不仅人迹罕见，而且相当危险。“迢递”和“羁危”简练而生动地反映出那里的地形，并非夸张。“三巴路”和“万里身”（离家万里以外），凸显艰难和孤寂。但此联似也显示一定的气魄，并未给人以万分凄凉的感觉。
唐风： “乱山残雪夜，孤烛异乡人”是本诗最被后人称道的一联。“乱山”、“残雪”和“孤烛”三个意向极好地反映了诗人在一个偏远山村过除夕时的环境和心态。诗人用一个不太常见的“乱”字来形容山，表明重峦叠嶂的艰险，或也暗喻作者不平静的心态；写雪用“残”字很常见，但“残”字也喻人，表现心境的孤苦。这两个字显示了诗人练字的功力。除夕之夜，人在偏远的异乡，心情难以言状。“孤烛”当然不一定就是一根蜡烛，而是反映人的孤单。比崔涂略早的诗人马戴的《灞上秋居》中有“落叶他乡树，寒灯独夜人”，表现的是同样的心境。
宋雨：在那个时代，从吴越到蜀中要跨越万水千山，耗时数月之久。所以我们从颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”中，可以看到一个渐变的过程。在家中有亲人相伴，一般感觉不到僮仆的可亲之处。而长期漂泊在外之后，才会越来越感到朝夕相处的僮仆的亲近。诗人对僮仆感情的转变，同样是暗示自己寂寞孤独的旅途生活，但换了一种表达方式，非常巧妙。
唐风：这一联是从王维的五言古诗《宿郑州》中的两句“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”化用而来的。自古以来，对两首诗这一联的优劣各有说辞。但郑州居中原相对繁华之地，离东都洛阳较近，离长安也不过十几天路程，且基本是平原。所以要我说，尽管王维是“僮仆亲”的原创者，但用在崔涂的诗中则更为深沉、贴切。而且崔涂这一联是对偶句中的“流水对”，后句与先句有承接的关系，在语言艺术上也是相当高明的。
宋雨：尾联“那堪正飘泊，明日岁华新”为全诗做总结，明言实在不堪忍受这样飘泊生活了。紧接着以“明日岁华新”结尾，让人感觉有一层双关的意思：一方面在艰难的羁旅之中过除夕，更增几分愁苦。而另外一方面，新的一年就要到了，它又带来新的希冀。须知诗人如此艰难跋涉是他自己的选择，他是去追寻自己的梦想。他希望早日结束漂泊的生活，更希望在来年的科考中顺利及第，迈出自己成就功名的第一步。
唐风：羁旅生涯是一个常见的题材，而崔涂也算不是名诗人，但这首《巴山道中除夜书怀》却历代被人称道，因为它语言朴实，格律工巧，意境深幽，情韵感人。人们常将其与题材类似的戴叔伦的五律《除夜宿石头驿》相比较，大多认为崔诗略胜一筹。这首诗的确是晚唐诗中的佳作。那么，他在成都的运气如何呢？
宋雨：唉，他的运气，或者说是命运不是一般的差。崔涂在成都呆了3年多，参加了全部3次在成都举办的科考，但一无所获。晚唐的举场风气不正，像崔涂这样一个无背景的学子机会渺茫。到了僖宗中和四年（884年）秋，皇帝都已经返回长安几个月了，诗人才黯然离去。他在离开成都时写了一首《海棠图》：“海棠花底三年客，不见海棠花盛开。却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。”伤感与失落真是难以言状啊！
唐风：一个读书人到了这个地步，已经没有回头路了。僖宗光启元年（885年），崔涂再次来到长安，在科举道路上继续拼搏。到了光启四年（888年），崔涂终于登进士第。然而他及第之后的踪迹几乎不见任何史籍确切记载。
宋雨：也许到了晚唐最后那些年，官员任免已经完全混乱不堪，他根本没有机会。另一种可能的原因是，多年在困苦中拼搏，崔涂的身体已经垮了。在进士及第后的一首《南山旅舍与故人别》中他写道“病知新事少，老别旧交难。山尽路犹险，雨余春却寒。”前两句写道了自己的病弱，而后两句似暗示入仕之路依然很不乐观。也许，他这一辈子就这样不了了之了。
唐风：记得清代学者冯煦在《蒿庵词论》中说：“淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。” 说实话，对这种“凡尔赛”式的伤心，我是有点不以为然的。这二位生活在相对富裕、平和的北宋，已经入仕为官，一人还是宰相之子。他们不过人生遇到坎坷，特别是与歌姬舞女的爱情有了波折和牵挂，就成了“伤心人”了。照这么说，无数为仕途拼搏却终身一无所成的学子，岂不如同下了地狱？ 崔涂还算是幸运的，他诗才过人，给我们留下了几首好诗。他若知道一千多年以后还有人读他的作品，恐怕会倍感安慰的。
