第三天柏威夏（Preah Vihear）和贡开（Koh Ker）
吴哥遗址小圈、大圈和外圈三天的行程我们两天就看完了，除了大圈内的少数几个寺庙外，我们全都一一仔细参观过。这样紧凑的两天下来我们都累得要死，可是没办法谁让行程紧呢（不过好像我的每次旅行，行程总是很紧。LD常说多给你两天，你又会多出花样来，结果还是时间不够）。挤出来的一天时间，我们要去参观两个远方的景点：柏威夏和贡开。柬埔寨目前共有四个世界遗产，包括吴哥窟、柏威夏、贡开和三博波雷古寺庙群，前三者都属于高棉帝国时代，后者是吴哥时代之前的真腊王国的都城。
柏威夏（Preah Vihear）
吴哥王朝建立了许多宏伟的寺庙，它们大多建造在平地，只有少数建在山脚或山上。柏威夏是最著名的山顶寺庙，位于柬埔寨和泰国边境的扁担山（Dangrek Mountain）的525米崖顶，是高棉人迄今盖过的最高且最大的山顶寺庙。柏威夏由耶索拔摩一世于公元9世纪末开始修建，建造过程中屡遭波折，用了200多年直到1152年才完成，期间经历了13位国王。在柬埔寨人心中它是除吴哥窟外，最重要的祖先遗产和精神象征。吴哥窟的石塔出现在国旗上，而柏威夏的山门被印在钱币上。柏威夏位于边界线上，关于它的归属，柬泰两国一直存在主权纷争。1904年泰国暹罗当局和统治柬埔寨的法国人协议边界，双方同意以扁担山山脊为界。按照这个协定柏威夏应归属泰国。可是法国人勘察地形画地图时，将柏威夏画到柬方。1953年法军撤离柏威夏地区后，柬泰双方都对该地区宣称主权。1962年海牙国际法庭裁定柬埔寨拥有寺庙，泰国拥有山道，这相当于柬埔寨人去寺庙要通过外国人的地盘。后来两国达成协议，泰国让出寺庙附近15米道路供柬埔寨使用，自此边境安宁。可是随着柬埔寨申遗成功，双方关系恶化，两军在神庙附近发生边界冲突，双方各有死伤。2013年联合国国际法院最后宣判柏威夏以及周围土地主权归属柬埔寨，这才结束了这场边境纷争。我们今天得以前往参观。
前往柏威夏的高速路两旁分布着几千个这种小小的房屋。司机师傅告诉我们，那是政府出资为当年出征边境战的军人盖的，无偿分配给他们和家人居住，他们还可以在屋前屋后开荒栽树种地，生活有保障。
参观柏威夏不在吴哥票范围内，需另外买票，此外我们的车不能上山，也需买票坐他们的车上山。我怀疑这一招是和中国的旅游景点学的吧，这条从吴哥通往柏威夏的路是中国帮助修的。买好票坐车上山前往寺庙，车在山中一个小村庄停下来，从这里开始，我们只能步行上山。路边是贩卖食品的小商贩，分不清他们究竟是高棉人还是泰国人。
柏威夏为五层式建筑群，分布在长800米宽400米的峭壁上，它利用极佳的地势，融合自然景观和宗教功能，是柬埔寨古代文明的瑰宝。柏威夏的建筑风格与吴哥窟相似，每层都有山门和围墙，山门翘起的檐角非常独特，精致的石雕体现了吴哥王朝特有的建筑艺术风格。
出现在2000柬币上的山门，不过是另一个角度，山崖危险，不好拍照
山门与第一层庙宇之间是长长的参道，两边的石柱是林伽
进入第二层
献给毗湿奴的塔楼，门楣上的浮雕是搅拌乳海
这是最完整的搅动乳海浮雕，通王城和小吴哥都有同样主题的壁画，但都没有完整呈现出那根曼陀罗山搅拌棍，只有这里最为清楚。随着拉扯蛇神搅拌绳，转动曼陀罗山，海洋也随着被搅动起来，因此产生长生不老的甘露。搅拌棍下端是毗湿奴的化身海龟。搅动乳海的寓意：人们心中总有善和恶相互拉扯，翻动的乳海就好像是欲望的波动，善与恶有时并非那么绝对，谁都会有过失，只是要小心不要让心中的恶念拉扯赢了善念
塔门上方没有屋顶，地上却没有倒塌的石块，原来吴哥早期的建筑屋顶是用木头做成的。随着岁月流失，木头已化成了灰烬，只有石头结构还遗留下来
进入第三层，每一层都有一个参道
这座门塔是献给湿婆的
门楣上的浮雕描绘湿婆骑着南迪，坐在卡拉身上
进入第四层庙宇
仍有士兵守护在这里
再往上走，渐渐塔楼有了石头屋顶。根据考古者研究，柏威夏每座塔门建造的时间不同，采用的材料也不同，石塔楼应该是最后修建的。
终于上到第五层，主殿坐落在山顶
主殿，后期的庙宇为变成石头屋顶
整个遗址保存最好的就是这条回廊
长廊内部是拱形的，这是不同于吴哥遗址的，吴哥遗址各寺庙回廊的天花板都是用石块叠加上去的，因而呈三角形。拱形从力学的角度来看更加稳定，这也可能是这条回廊保存这么好的原因吧。
寺庙的后院靠近悬崖，在这里可眺望扁担山的风景
眺望，一边是柬埔寨，另一边是泰国
贡开（Koh Ker）
贡开距离暹粒130公里，在很短的一段时间里，曾经是吴哥王朝的都城。公元928年伽耶拔摩四世登基后，将都城从吴哥搬到贡开。一般早期历史学家认为伽耶拔摩四世是篡位夺取王位，但后来证据显示，他是合法的王位继承人。他是因陀罗拔摩一世女儿的儿子，高棉王国没有明确的继任规则，他通过母系上位应该是有效的。公元928-941年他在位期间，贡开成为吴哥王朝的都城，他在这里修建了100多座庙宇，其中最主要的是巴沙通神庙，如今贡开还有30多处寺庙遗址。他去世后儿子继任，又将都城搬回吴哥。
巴沙通神庙（Prasat Thom）
巴沙通神庙造型与吴哥所有其他寺庙有很大不同，它很像玛雅人的金字塔，因此通常被称为贡开金字塔。塔高40米，宽55米，至于祭拜何人不得而知。贡开金字塔可以登顶，沿着修建的楼梯上去，塔顶风景很好。塔顶中央有深不见底的方洞，传说是用于活人献祭。
庙宇前方的塔楼
金字塔坐落在寺庙的后部
终于登顶了
俯瞰脚下，可见庙宇轮廓地基
不知名寺庙
贡开遗址群现存30多座寺庙，它们大多残破不堪，而且彼此相隔较远，要一一看完它们所需时间可不短。看完金字塔已不早了，我们还要驱车3个小时回暹粒。询问司机介绍一个最值得看的，他带我们来到下面这个寺庙。一下车我们立刻喜欢上它，和塔布笼寺一样，这里也是树包塔，塔依树，至于包裹的情景更好看。这里没有其他游人，我们可以尽情拍照。本来打算只呆几分钟，我们足足玩了半个多小时才离开。至于寺庙名字，司机说了一下，也没记住。
回程，我们一路迎着太阳行驶，太阳好像在和我们躲猫猫，一会躲进云朵，一会探出头来，煞是好看
到此，吴哥行程全部结束。下一站，泰国芭提雅。
吴哥遗址小圈、大圈和外圈三天的行程我们两天就看完了，除了大圈内的少数几个寺庙外，我们全都一一仔细参观过。这样紧凑的两天下来我们都累得要死，可是没办法谁让行程紧呢（不过好像我的每次旅行，行程总是很紧。LD常说多给你两天，你又会多出花样来，结果还是时间不够）。挤出来的一天时间，我们要去参观两个远方的景点：柏威夏和贡开。柬埔寨目前共有四个世界遗产，包括吴哥窟、柏威夏、贡开和三博波雷古寺庙群，前三者都属于高棉帝国时代，后者是吴哥时代之前的真腊王国的都城。
柏威夏（Preah Vihear）
吴哥王朝建立了许多宏伟的寺庙，它们大多建造在平地，只有少数建在山脚或山上。柏威夏是最著名的山顶寺庙，位于柬埔寨和泰国边境的扁担山（Dangrek Mountain）的525米崖顶，是高棉人迄今盖过的最高且最大的山顶寺庙。柏威夏由耶索拔摩一世于公元9世纪末开始修建，建造过程中屡遭波折，用了200多年直到1152年才完成，期间经历了13位国王。在柬埔寨人心中它是除吴哥窟外，最重要的祖先遗产和精神象征。吴哥窟的石塔出现在国旗上，而柏威夏的山门被印在钱币上。柏威夏位于边界线上，关于它的归属，柬泰两国一直存在主权纷争。1904年泰国暹罗当局和统治柬埔寨的法国人协议边界，双方同意以扁担山山脊为界。按照这个协定柏威夏应归属泰国。可是法国人勘察地形画地图时，将柏威夏画到柬方。1953年法军撤离柏威夏地区后，柬泰双方都对该地区宣称主权。1962年海牙国际法庭裁定柬埔寨拥有寺庙，泰国拥有山道，这相当于柬埔寨人去寺庙要通过外国人的地盘。后来两国达成协议，泰国让出寺庙附近15米道路供柬埔寨使用，自此边境安宁。可是随着柬埔寨申遗成功，双方关系恶化，两军在神庙附近发生边界冲突，双方各有死伤。2013年联合国国际法院最后宣判柏威夏以及周围土地主权归属柬埔寨，这才结束了这场边境纷争。我们今天得以前往参观。
前往柏威夏的高速路两旁分布着几千个这种小小的房屋。司机师傅告诉我们，那是政府出资为当年出征边境战的军人盖的，无偿分配给他们和家人居住，他们还可以在屋前屋后开荒栽树种地，生活有保障。
参观柏威夏不在吴哥票范围内，需另外买票，此外我们的车不能上山，也需买票坐他们的车上山。我怀疑这一招是和中国的旅游景点学的吧，这条从吴哥通往柏威夏的路是中国帮助修的。买好票坐车上山前往寺庙，车在山中一个小村庄停下来，从这里开始，我们只能步行上山。路边是贩卖食品的小商贩，分不清他们究竟是高棉人还是泰国人。
柏威夏为五层式建筑群，分布在长800米宽400米的峭壁上，它利用极佳的地势，融合自然景观和宗教功能，是柬埔寨古代文明的瑰宝。柏威夏的建筑风格与吴哥窟相似，每层都有山门和围墙，山门翘起的檐角非常独特，精致的石雕体现了吴哥王朝特有的建筑艺术风格。
出现在2000柬币上的山门，不过是另一个角度，山崖危险，不好拍照
山门与第一层庙宇之间是长长的参道，两边的石柱是林伽
进入第二层
献给毗湿奴的塔楼，门楣上的浮雕是搅拌乳海
这是最完整的搅动乳海浮雕，通王城和小吴哥都有同样主题的壁画，但都没有完整呈现出那根曼陀罗山搅拌棍，只有这里最为清楚。随着拉扯蛇神搅拌绳，转动曼陀罗山，海洋也随着被搅动起来，因此产生长生不老的甘露。搅拌棍下端是毗湿奴的化身海龟。搅动乳海的寓意：人们心中总有善和恶相互拉扯，翻动的乳海就好像是欲望的波动，善与恶有时并非那么绝对，谁都会有过失，只是要小心不要让心中的恶念拉扯赢了善念
塔门上方没有屋顶，地上却没有倒塌的石块，原来吴哥早期的建筑屋顶是用木头做成的。随着岁月流失，木头已化成了灰烬，只有石头结构还遗留下来
进入第三层，每一层都有一个参道
这座门塔是献给湿婆的
门楣上的浮雕描绘湿婆骑着南迪，坐在卡拉身上
进入第四层庙宇
仍有士兵守护在这里
再往上走，渐渐塔楼有了石头屋顶。根据考古者研究，柏威夏每座塔门建造的时间不同，采用的材料也不同，石塔楼应该是最后修建的。
终于上到第五层，主殿坐落在山顶
主殿，后期的庙宇为变成石头屋顶
整个遗址保存最好的就是这条回廊
长廊内部是拱形的，这是不同于吴哥遗址的，吴哥遗址各寺庙回廊的天花板都是用石块叠加上去的，因而呈三角形。拱形从力学的角度来看更加稳定，这也可能是这条回廊保存这么好的原因吧。
寺庙的后院靠近悬崖，在这里可眺望扁担山的风景
眺望，一边是柬埔寨，另一边是泰国
贡开（Koh Ker）
贡开距离暹粒130公里，在很短的一段时间里，曾经是吴哥王朝的都城。公元928年伽耶拔摩四世登基后，将都城从吴哥搬到贡开。一般早期历史学家认为伽耶拔摩四世是篡位夺取王位，但后来证据显示，他是合法的王位继承人。他是因陀罗拔摩一世女儿的儿子，高棉王国没有明确的继任规则，他通过母系上位应该是有效的。公元928-941年他在位期间，贡开成为吴哥王朝的都城，他在这里修建了100多座庙宇，其中最主要的是巴沙通神庙，如今贡开还有30多处寺庙遗址。他去世后儿子继任，又将都城搬回吴哥。
巴沙通神庙（Prasat Thom）
巴沙通神庙造型与吴哥所有其他寺庙有很大不同，它很像玛雅人的金字塔，因此通常被称为贡开金字塔。塔高40米，宽55米，至于祭拜何人不得而知。贡开金字塔可以登顶，沿着修建的楼梯上去，塔顶风景很好。塔顶中央有深不见底的方洞，传说是用于活人献祭。
庙宇前方的塔楼
金字塔坐落在寺庙的后部
终于登顶了
俯瞰脚下，可见庙宇轮廓地基
不知名寺庙
贡开遗址群现存30多座寺庙，它们大多残破不堪，而且彼此相隔较远，要一一看完它们所需时间可不短。看完金字塔已不早了，我们还要驱车3个小时回暹粒。询问司机介绍一个最值得看的，他带我们来到下面这个寺庙。一下车我们立刻喜欢上它，和塔布笼寺一样，这里也是树包塔，塔依树，至于包裹的情景更好看。这里没有其他游人，我们可以尽情拍照。本来打算只呆几分钟，我们足足玩了半个多小时才离开。至于寺庙名字，司机说了一下，也没记住。
回程，我们一路迎着太阳行驶，太阳好像在和我们躲猫猫，一会躲进云朵，一会探出头来，煞是好看
到此，吴哥行程全部结束。下一站，泰国芭提雅。
