红与蓝，是最常见的颜色
美国两大政党以这两色为区分标志；东方大国则独尊红色。我从小觉得红色“老土”。母亲却喜欢红色，小时候总给我做红棉袄和红灯芯绒罩衫，对我自己挑选的深蓝色，母亲总说“小孩子穿，太老气”。母亲九十岁过世，至死不知道外公“自杀”的真相，一辈子为自己的“大地主”出身愧疚。在“一片红”的年代，红色遮盖萧杀了一切，地主后代能苟活已属不易。这也让我自省：活在宽松环境下的人，不该抱怨在狭窄空间中生存者的谨小慎危。
当年的大家族都是叔伯家一起大排行，在母亲家，同父同母的兄弟姐妹有四位：五姨、六姨、母亲（十妹）和十二舅。同父异母的十五舅和小姨是小外婆的子女。
我很小的时候，在北京见过十二舅一面，记得他十分文气俊秀，沉默寡言。
对六姨和姨父的印象更深刻一些。他们原来都在科学院工作，当时住在景山后街的一条胡同里。
记得胡同口有一只山羊。六十年代初的“三年自然灾害”时期，北京城里的居民可以养鸡和羊。羊的膻气极大，离开好远就能闻到（我不吃肉，所以很敏感，后来读圣经才明白，羊是皇家也是犹太人献给神的祭牲）。那时除了我们进城去看望六姨妈一家，六姨妈全家也来西郊的大学看我们，邻居们都说六姨的装扮很时尚，我母亲相对比较土。那时人活得单纯，精气神都足。表弟小时候（四、五岁）在我家为了浇花和妹妹抢小喷壶，两人打了一架，哭声震天（母亲不许我大声哭，说没有教养；所以他们大哭让我印象深刻）。后来，后来六姨妈和一双儿女回到泸县（六十年代中期），十二舅也转业回乡。
此后我只从照片上看到过他们，还有从他们写给母亲的信中，得知文革中泸州的武斗很激烈，三线军工厂的武器装备都被革命群众拿出来，与“对立派“厮杀。他们也在凶险中东逃西躲，勉强保住性命。这一切，都与前十来年的和平状况反差极强。
还是来看表弟/六姨妈儿子自己的随笔：
晚年归故乡，被姐姐们（五姐、六姐、十姐）称作“十二毛”的大弟，坐在船头，想起了什么？想起了少年时代在华洞花园里玩“官兵捉强盗”，想起了时常在花园里响起的霍霍磨刀声，嘴里喊着“杀猪喽”楞头青岁月？
后来他果然成为一名军人。十二毛去了二野五大主力之一的12军，军长王近山就是《亮剑》里李云龙原型。十二毛上了朝鲜战场，成为一名炮兵中尉。十二毛满身戎装，佩戴中尉肩章的照片，那是他最英姿焕发的岁月。
晚年，在病榻前，六妹（母亲）读着五姐的来信，五姐信中写道“我们七十几年的生命中，倒有近三十年有着共同回忆。”前三十年五姐六妹有共同回忆，后三十年，六妹与十二毛又有了共同的回忆。六妹与十二毛也算有着多重交集，都有过从军历史，而且都是炮兵部队。都上过朝鲜前线。1960年代又同一年回到故乡。一个从北京，一个从南京。而且都一根子扎到底，来到川南小县城生活。姐弟命运多有巧合。
自从1949年暑假拍了那张全家福之后，哥姐们就象一把莆公英种子，随革命的旋风吹向天南地北，能够想象到，此时心中有种莫名孤独的，就是十五毛和十六妹了。
泸州在国民党七十二军郭汝瑰以弃城方式获得解放，然而，在人心浮动的1950年，两位中学生，在家乡是生活不下去的。家乡农会斗地主分田地的消息，每日传来，一定让两位中学生绷紧了神经。我完全能够体会到。就像文革时期，走在大街上。生怕看到一张打着红叉叉的家人名字的大字报。
十五毛索性参军，远离是非之地。十六妹比较惨，她得直接面对现实的际遇，好在有个城南高家可以避风挡雨。
……民国年代的泸州城，素有泸北屈家、城南高家、东门口刘家的三足鼎立之说。有好长一段时间，高家势力很大，泸州城著名的三星街，就是因清末高家连中三名状元而命名。
如今著名的泸州百年老窖池，就座落于三星街上。（请看接续篇“下”）外公屈薰然和家族往事，参考“云聊系列”《生死碉楼-上、下》、《心红根不正的前辈—上、下》。
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