我是怎样开始做冥想的

很多年前，我还在念大学，有一天，一个同学带我去见外教。她是个美国人，名叫简奈特（Janet）。我对有这样的机会很兴奋，因为这意味着可以同一个英语母语者直接对话，那时候这个机会是很难得的。

去了外教公寓，进了简奈特的房间，倒是吓了一跳。她的房间飘来一阵香气，往里面走，看见布置得有些怪异，墙上有一个大胡子印度人的头像，周围是鲜花还有一些其他密集复杂的装饰。

开始之前，她对着那个印度人像祈祷了一会儿，我的英语那时也不太灵光，不记得她说的什么。而且我不到二十岁，也没太多主见，很听话。外教让我坐在地毯上，闭上眼睛，随着呼吸开始念两个简单的字节声音，听起来像是“啊-人”，“啊-人”，就这样。

打坐结束之后我就离开了，她让我每天继续，后来也没再见到她。偶尔练一练这个，没有太大兴趣。但是我对她提到的她来的那个大学倒是很感兴趣。那所大学叫吗哈理士国际大学(Maharishi International University)，在美国爱荷华州。吗哈理士就是那个印度人。当时的资料有限，我对这个印度人并不熟悉，但是在学校图书馆得到一点这个学校的介绍，确切地说是它的物理系的研究资料。吗哈理士认为人打坐的时候会让人平和，这是可以想到的，但更进一步，可以产生一种物理场，这个场对周边产生影响，让周边的人和事物也平和，尤其是，很多人一起做，这个场就会更加强大，甚至足以让一个城镇安宁，进而如果有更多的人冥想，对世界和平也有帮助。这个我倒是不知是否有证据，可是那个学校的物理系做了研究，证明这一点，资料上还有理论和公式。至于推导是否严谨，我当时也没有能力想清楚，后来也不了了之。

这份资料，以及我的学校为什么引进这所学校的外教，与当时的管校长有关。他曾带领学校的一个代表团去美国考察访问，到过这所学校。而为什么去这个学校，很可能是这所学校热情邀请他，给予好的条件，因为当时中国很落后，资金并不充足。

在这些资料中，我对这个冥想有了进一步理解，就是在闭上眼睛之后，人会想一些事情，基本是近日自己心中所在意的一些事情吧。这个冥想告诉你它们像是湖水水中的气泡，会咕噜噜浮上来，这个时候不要去追踪这些出现的念头，不要去阻止但也不要去进入这些气泡，也就是不要想这些事。但人很可能不知不觉地开始想这些事，也就是随着这起泡开始上升。没关系，只有你发现自己这样了，就马上离开，继续回来关注呼吸，念“啊-人”的那个“咒语”。直到最后没有气泡再升上来，也就是没有事情涌上心头，你就享受这时的安宁，也就是休息了。

我没怎么练，但记住了有关这个湖底水中气泡的对冥想的比喻。

后来我继续念研究生，直到博士毕业，期间可能偶尔做过这个冥想，但不积极。

毕业后我去了纽约的所罗门兄弟证券公司工作。那个公司当时很有名，也很辛苦。我每天不到六点起床，到世贸中心的公司工作，晚上到家也是八点以后，而且周六也要加班。这样的高强度，是念书的时候不曾遭遇的。念书时虽然也辛苦，但时间是自己的，公司里是在老板和同事的周围，累了也无法休息。

这时，我想起了这个冥想，需要的时间不多，找个僻静处打坐20分钟就好，我就开始做这个。效果不错，让我轻松很多。有一天，我得到了那个很安静的时刻后，过了一会儿，忽然脑顶出现了如热水沸腾的那个样子，当然不是热，而是眼前看见了沸腾的样子，有特别的幸福感。渐渐平息之后，我像充足了电一样，焕然一新回去工作。

我觉得这个不错，以后只要累就去打坐一下。因为不感觉那么累了，有时很多天才做一次。在华尔街工作渐渐习惯，也不那么累了，竟然工作了将近三十年。期间只要累了，我就做一个这样的冥想。

我对自己这个水沸腾的体验很得意，和别人说了一下，有人说我走火入魔，再练下去会有危险，我没觉得有什么危险。

但我并没有意识到这个冥想的重要性。直到我不再工作了，有一天，我忽然意识到，我之所以能保持健康活力，保持好奇心和同理心，心态正面，乐观积极，可能跟这个冥想有关系。于是我开始查资料，发现吗哈理士的这个冥想，叫Transcendental Meditation，（TM），中文可以翻成超验冥想。吗哈理士把这个在60年代带到美国、英国和西方，马上形成一场运动。当时嬉皮士都吃迷幻药，TM让他们从中解脱出来，至少这对很多人是一个原因，很重要的原因。披头士乐队尤其著迷，为TM推波助澜，很多很多美国著名人士都参与其中。比如金融界的瑞达理欧，就是写《原则》的那个人，年轻时正好看见这个，一做这个冥想就是五十年。这也包括比尔盖茨和乔布斯。电影界的人参与的就更多了，最著名的是柯林伊斯伍德（Clint Eastwood），导演大卫林区（David Lynch），喜剧演员（Jerry Seinfeld），等等，芝加哥公牛队的教练贾克森当年每次赛前，要求队员都和他一起做这个。

发现了这些之后，我开始有规律地做，也就是，一日两次，每天都做。我发现，这个太棒了。

然后最近一天，我忽然意识到，虽然我没有在工作期间每天做这个，但是这个冥想让我在华尔街生存下来，而且做得还算成功。当然别的成功的人并不见得需要这个，但对我，是重要的。

于是我想，这么一个简单的东西，我要让更多的人了解并利用。冥想对很多人来说是必要的健康人生手段，对很多没有它也很成功的人可能会是好上加好的事，对另一些人觉得人生不太满意也许这个可以助你一臂之力。

但是我为什么不鼓励人们参与TM，也就是超验冥想呢？有这么几个原因：

首先，TM从来没有提到我强调的那种有形的、可以体会到的幸福感。尽管许多 TM 实践者可能也体验到了，但我鼓励人去体会我得到的这一点。达到这个境界如同充电充的透彻，也很有幸福感。别的也许就像没充满一样。第二，TM已经成了一个搞个人崇拜的组织，甚至可以说是邪教，这包括他们崇拜TM创始人玛哈理士和其他印度大师。我认为这不应该。我感谢玛哈理士把TM方法从印度带到了世界，也带给了我，但是别人，包括中国的古人也做这个上千年了，而且这个方法所依赖的一切都是来自自然法，我们会感到身心的法则、物理法则以及宇宙的一切法则都是一样的，美妙的，奇妙的，让我们感叹，我们只要感谢这些自然就好，如果自然有创造者，那就感谢这个创造者，不需要崇拜其他任何个人。第三，与第二点有关，我希望更多人做冥想得到身心健康的好处，越多越好，但没必要把很多人弄在一个屋檐下打坐。人多起来，一定会有遵照组织的要求，也就是让个人失去自由。即使人多弊大于利。这也和马丁路德新教的想法一致，个人与造物主联系就好，不要经过集体和权威。第四，TM程序现在很复杂，这根本没必要。当玛哈理士向世界介绍TM时，世界之所以很快就接受了它，是因为它很简单。连玛赫理士也说：「这非常简单。他们一直告诉我，我必须把事情复杂化，这样人们才会认为我在说一些重要的事情。”  第五，TM组织向学习者收取天文数字的费用，以此盈利，老师必须经过付学费学很多复杂的东西，得到证书才能教学生。这完全没必要，好东西大家分享。

而且达到我的那个效果，也不必盘腿而坐，自然舒服就好。

所以在我说的这个冥想中，保持简单，保持获得幸福感。