上午十一点，我们返回长阳县县城的文化站。我们在里面查阅资料，讨论问题。
早于秦朝，长阳就被纳入中原王朝的体系中。汉初，汉高祖在此建立佷山县，隶属武陵郡。
汉末三国时期，佷山县先后归属曹操、刘备、孙权。
公元222年，刘备起兵伐吴，与陆逊在夷陵（今宜昌市）对歭，没有进展。“三国志/卷30”记载，二月，先主（刘备）自秭归率诸将进军，缘山绝岭，于夷道猇亭驻营，自佷山通武陵，遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应。
后人推测，刘备可能是派马良沿清江流域进入佷山（今长阳），来招纳五溪蛮夷从侧面进攻吴军。
《三国志/卷五十八》记载，（陆逊）一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习、及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。当中的胡王沙摩柯，很可能是来自佷山（长阳）的巴人部落首领。在《三国演义》中沙摩柯挺厉害的。
从汉末至唐朝，长阳县的县域县名多次更改，先后称为佷山县、清流县、方山县、宜昌县、盐水县、巴山县、长杨县。长阳作为县名于唐朝见诸史书，并延用至今。
1984年7月，国务院批准撤销长阳县，建立长阳土家族自治县，隶属宜昌市管辖。
长阳巴山舞。这是文化站工作人员在2003年九月时拍的。
长阳巴山舞，是土家族民族舞蹈，属于集体舞蹈，具有娱乐性，由长阳民间舞蹈工作者覃发池于1980年代创作，是以早期土家族舞蹈动作为基础改编而成的舞蹈。长阳巴山舞推出后，迅速风靡湖北地区，也传播至整个中国大陆。
晚上与文化站领导吃饭。领导希望通过我们这次采风考察活动，把长阳的旅游文化特色宣扬出去。
长阳县基督教三自教会
长阳的基督教教会有上百年的历史。
1876年《烟台条约》签订后，宜昌辟为商埠，因其“川鄂咽喉”、“三峡门户”的重要地理位置，遂有美国圣公会、瑞典行道会、英国长老会等来宜昌设堂传教，引人归主。
此后几年，教堂采取以堂带点的形式，将工人差派到宜都、当阳、长阳等县城开荒，将宜昌周边县市一个一个教会建立起来。
新中国成立后，一些中国基督教人士公开宣言，宣布三自（自治、自养、自传），与帝国主义、外国势力脱离关系。由于得知官方支持，越来越多中国基督徒加入“三自”教会。文革结束后，基督教活动得到恢复，现在只有官方认定的“三自”教会才能在中国合法运作。
根据资料，长阳县有基督教徒362人，主要分布在龙舟坪镇、磨市镇、和高家堰镇。
晚上十一点半，长阳县县城的小吃店还未关门。看来是挺热闹的。
长阳县县城龙舟坪镇位于清江边，市容市貌不错。
灯火阑珊下，不知道有多少“小镇作题家”还在家中努力奋斗。
我们夜晚就住在这间旅馆。
来到长阳的第五天，即6月20日。上午我们来到图书馆。
长阳广场
长阳广场，位于长阳县城廪君大道与龙舟大道交汇处，西邻清江，南接主城区，地理位置优越。
长阳广场由南北两部分组成，北面广场为文化广场，它的正中心安放着一尊向王天子吹牛角的雕塑，他就是巴人的先祖廪君，在广场的东北角入口处均匀矗立着五根圆形的立柱，顶端都有一只白色的老虎。
长阳电影院、战友酒家
据资料显示，长阳县是劳务输出大户。全县三十几万居民中，每年有超过两万人离开家乡，前往外地打工。
长阳县城旁的清江景色
后记：在我们2004年离开后，长阳起了翻天覆地的变化。新建了许多高楼大厦、高速公路、高速铁路、跨江大桥、旅游配套设施等；现在的长阳我已经认不出来了。长阳的房价已经和广东省大湾区边缘的云浮市差不多了。
