經文：
”以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。”(詩篇16:4a)
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一："愁苦”的根源
上面的聖經經文，就是文章題目最好的"答案”，既簡潔又明瞭。
"別神”到底指的是什麼? 就是除了人手所造的偶像外，一切在我們心裡佔據首要、替代神位置的東西，如，錢財、名利、事業、家庭、健康、美貌等。衹要這些東西成為人唯一的追求，必使人患得患失、人生充滿"愁苦”，因為人看重的這些東西都是可變且短暫的。
人活在矛盾中。人有"靈”，是關乎永恆方面的，而人對"屬靈”方面有需求，但是，人卻偏偏忽略"屬靈”的事，而追求那些”屬世”的、可變的、暫時的東西，僅僅為了滿足”眼目的情慾、肉體的情慾，以及今生驕傲”。無論是得到或得不到，人的"愁苦”都免不了。人活在周而復始的"愁苦”之中，難以擺脱，實屬悲哀。
如果仔細觀察或瞭解的話，世上少有人沒有"愁苦”，不管是大人還是孩子，除了那些頭腦不健全和嬰幼兒外：不管是貧窮還是富有；學識淵博還是目不識丁；事業有成還是碌碌無為；美若天仙還是奇醜無比等。"愁苦”似乎是一個"緊箍咒”，把人勒得緊緊、直到進入墳墓。
”愁苦”緣於人的"自私”。當一個人的眼界，衹看到自己的需要；活著的目的，祇為自己的時候，人的"眼界”就太狹隘、格局太小，必有"愁苦”，這是必然的。想想看，人的"愁苦”不都是因為這些事情麽? 沒有神生命的人，眼目衹能看到這些東西：錢財、事業、學識、健康、兒女等等。如果沒有達到自己所預期的結果，人就會產生沮喪、憂慮、不安、痛苦、迷茫，以致人生沒有喜樂、沒有平安。
傳道書說到一個"真理”：日光之下，人在世上所追求和所擁有的，都是虛空，因為人"舍本求末”，衹注重了"橫向”的短暫需求，忽略了"縱向”永遠的祝福。
所以，"虛空”，是人"愁苦”的真正根源。
二：人的"愁苦”都有哪些?
環顧四周，不難看到，世上"愁苦”的例子舉不勝舉，聖經對此做了些很清楚的解釋，並有很嚴肅的提醒，以免神的兒女"重蹈覆轍”、浪費神所賜的生命和在世上所度的光陰。
1.追求事業而勞碌
聖經説：”人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？”(傳道書1:3)
人的勞碌，簡單地説，是為了糊口，而糊口是為了保持體力、可以繼續再辛苦工作。因此，人處於不斷勞碌、永無止境的被動循環中。然而，在人看來，"勞碌”是"事業成功”的必經之路，是人生追求的一大目標。
然而，世上極其成功的君王，所羅門在傳道書裡告訴說，這種追求毫無意義，且令人絕望。
他怎麼說的呢？他説：”我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧、是愚昧、誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分，這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麽呢? 因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安，這也是虛空。”(傳道書2:18-23)
事實的確如此，如果人為了事業有成而辛苦勞碌、不得休息，不但活著的時候充滿勞苦愁煩、不得安寧，活時所得的成果，死後最終一樣也帶不走，不得不留給那些好吃懶做、沒有付出任何辛苦的後人。
他提醒説：人”怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患，他為風勞碌有甚麽益處呢? ”(傳道書5:15-16)
保羅説：”然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去，只要有衣有食，就當知足。”(提摩太前書6:6-8)
主耶穌在世時，特別告誡門徒，説：”不要為生命憂慮吃甚麽、喝甚麽；為身體憂慮穿甚麽。生命不勝於飲食麽? 身體不勝於衣裳麽? 你們看那天上的飛鳥也不種、也不收、也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麽? 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 何必為衣裳憂慮呢? 你想野地裏的百合花怎麽長起來? 它也不勞苦也不紡線，然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢!”(馬太福音6:25-29)
主耶穌説這些話，並非叫人不要為生活勞力。其實，人類犯罪後，神已經告訴亞當，説：”....你必終身勞苦才能從地裏得吃的。”(創世紀3:17b) 主耶穌的重點是説，人活在世上要知道”孰重孰輕”，要追求那造我們生命，並眷顧我們需要的那位獨一的真神。因為”我們生活、動作、存留，都在乎祂。”(使徒行傳17:28a)
主耶穌説：”經上記著說：’人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。’”(馬太福音4:3-4)
所以，主耶穌最後對門徒説的重點是：”你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”(馬太福音6:33)
祂還特別提醒説：”不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。”(約翰福音6:27a)
2：追求情慾和虛榮
聖經説：”凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”(約翰一書2:16)
"情慾”主要指"眼目”和"肉體”兩個方面：前者，是指眼目看所喜愛看的、所享受的；後者，叫人的肉體因縱慾而有的享樂，並非僅指男女方面的情欲，也包括人的一切私欲。“今生的驕傲”就是一切今生的誇耀：財富、學問、地位、名譽、事業等，包括人的善行。
所羅門在傳道書中記錄自己真實的感受。他説：”我自己心裡說：’來吧，我用享樂試試你，讓你看看有甚麼好處。’.....我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、…….我買了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的；我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。.....我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑製。.......後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”(參見傳道書2:1-11)
這是所羅門根據自己的經歷說出來的事實，就是，世上所有的東西，並不會帶給人喜樂。
3：追求屬世智慧和知識
聖經説：”.....多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”(傳道書1:18)
又說：”智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記。可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異。我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。”(傳道書2:16-17)
看了經文，可能有人會說，人有智慧和知識還會有"愁苦”嗎？是的。為什麼? 因為沒有神的人尋求"智慧”，最終找到的是一條死路，祇有絕望、沒有希望。這就那些探索生命意義哲學家所走的路，他們冥思苦想人生的意義，結果發現，越是探索，"愁苦”越多，因為他們從人間找不到答案。
那麼為什麼"知識”多，"愁苦”也多呢？因為人的知識多，想法也多，對人生產生的疑問和困惑也多，而又無法解決，自然痛苦也越多。
傳道書作者思索、發現人生如此悲哀，"日光之下”得到的"智慧”和知識，會因死亡而終結，以致他"煩惱”至極、"恨惡生命”。
聖經的意思並非説人不要追求智慧，也不要有知識，而是告訴人從世上尋找這些，是沒有出路的，衹能加增"苦惱”和"絕望”，因為撒但引誘人背叛神，使人與神的關係斷裂後，所有受造之物都服在了虛空之下。(參見羅馬書8:20)
人若是沒有神的靈開啟，把世上的智慧和知識作為人生的目標和價值，最終結果加增"痛苦”。這就是為什麼很多這種人用"自殺”了却自己的"痛苦”。
聖經給人一條出路：”敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”(箴言1:7；9:10)
一個認識神、懂得”敬畏神”的人，一定知道自己的位分：被造和有限。所以，他會謙卑自己、向這位創造宇宙萬物和生命的神求，因為這位獨一的真神，祂是知識的源頭、智慧的本體。所以，"敬畏神”，是人得"真智慧”和"真知識”的首要條件。"真智慧”和"真知識”使人可以跳出對事物認識上的狹隘，從而以神的眼光觀察一切，並且照著神的引導去行。
聖經還説：”敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。”(詩篇111:10a)
4：追求無休止財富
聖經説：”貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。”(傳道書5:10)
”人的勞碌都為口腹、心裏卻不知足。”(傳道書6:7)
貪婪的人從來不問為什麼自己不停地工作。他因欲望而盲目；因專心積攢財富而永遠得不到滿足。
聖經説：”有人孤單無二、無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：’我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂，到底是為誰呢? ‘ 這也是虛空，是極重的勞苦。”(傳道書4:8)
聖經又說：”我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財、反害自己，因遭遇禍患，這些資財就消滅。那人若生了兒子，手裏也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患，他為風勞碌有甚麽益處呢? ”(傳道書5:13-16)
”世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。”(詩篇39:6)
”工作賺錢養生”是人該盡的本分，無可厚非。而如果"貪婪”、"賺錢”成了他們人生唯一的追求，永無止境、永無滿足，不但給人帶來"愁苦”，也使他們的眼瞎，以致錯過人生最重要的事，就是認識神、得"永生”。
主耶穌在世給門徒講道時，用過一個愚昧財主的比喻。主耶穌对众人说：”你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。就用比喻對他們說：』有一個財主田產豐盛，自己心裏思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。」然後要對我的靈魂說：』靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：’無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？’”(路加福音12:15-20)
所以，耶穌警戒人説：”人就是賺得全世界、賠上自己的生命，有甚麽益處呢?人還能拿甚麽換生命呢?”(馬可福音8:36-37)
當”財富”超過人的需要、還要再去拼命賺取，不但毫無意義，也是極其愚蠢的。聖經還有一段對財主很諷刺的經文，説：”....人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。”(傳道書6:2)
聖經説：”...敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去，只要有衣有食就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前書6:6-10)
5，追求名利地位
人追求”名利”，是為了滿足自己的"虛榮”和"驕傲”，所以，人窮盡一生、爭名奪利。然而，且不說在追求期間帶來的焦慮、不安、心力交瘁，而隨著生命的終結，發現所得到的，不過是"眼過煙雲”，很快消失、也無人紀念，心中生出的悲苦，難以描述。
人追求"名利”的目的，是希望自己能流芳百世、名垂千古。然而，聖經説：”已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。”(傳道書1:11)
這是事實。世上曾出現過無數個叱吒風雲的偉人，如果在神國裡沒有份兒，有多少人的名字被人記住的呢？他們的"豐功偉績”被人紀念了麽？不就是隨著他們的死亡而消失了麽？
6. 追求身體健康
聖經説：”凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時、死有時；栽種有時、拔出所栽種的也有時。”(傳道書3:1-2)
”無人有權力掌管生命、將生命留住；也無人有權力掌管死期。”(傳道書8:8a)
”凡活物的生命和人類的氣息，都在祂手中。”(約伯記12:10)
當人看到自己年齡漸老、身體漸衰時，便拼命鍛煉和保養。身體健康成了人唯一的追求，但卻又發現，無論怎樣努力，都無法避免身體軟弱和患病、以致死亡，不免生出"愁苦”。
聖經説：”操練身體，益處還少；唯獨操練敬虔，凡事有益，享有今生和來世的應許。”(提摩太前書4:8)
經文告訴的是，人應該鍛煉身體、保養身體，但是，如果人把精力都用在身體鍛煉和保養上，卻忽略認識神、敬畏神，必徒勞無益。因為人的生命長短不是掌握在自己手裡，不是人鍛煉越多，身體就越健康，活得就越長。現實生活中，這種例子多得數不勝數，不是麼?
摩西年老時在神面前有一個很智慧的禱告。他説：主啊，”......我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩、轉眼成空，我們便如飛而去。.....求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”(詩篇90:10；12)
詩人亞薩在聖經詩篇裡對神説：”除你以外，在天上我有誰呢? 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的力量，又是我的福分、直到永遠。”(詩篇73:25-26)
如果人生沒有神在其中，人在"日光之下”活得再久、身體再健康，所得到的再多，轉眼之間化作煙雲；沒有"永生”，所花費時間的追求都是虛度光陰，不但活著勞苦愁煩，死後永遠痛苦哀嚎。
三：基督徒有"愁苦”麼？
人生活中有諸多無形的"偶像”(別神) ，上述衹是例舉幾個而已。除此之外，有人甚至把兒女、愛情、美貌，看得高於神。為了使兒女能進名校，父母使出八般武藝、不惜一切代價，培養兒女各種才華，卻沒有把信仰傳承給他們。最終結果，必定帶來"愁苦”。
可能有人會説："我是基督徒，我根本不拜偶像，我的”愁苦”跟這些無關。”的確，基督徒不會拜人手所造的有形"偶像”，但避免不了拜無形的"偶像”。如果人處處以神為大，生活以神為中心，人就不會有”愁苦”。
現代得憂鬱癥和焦慮癥的人越來越多，因為人太看重自己所要的了。即使神的兒女也是如此，因為被這個世界的價值觀所影響和左右。
有一個姐妹看著她十幾年在”愁苦”中度過，很可憐，也很可惜。主要原因就是孩子不能如她所願。她希望孩子讀書畢業之後，有一份體面的工作，然後成家生子，她可以享受到別人有的喜樂和滿足。然而，事與願違的是，她的孩子身體健康出了問題，不但不能工作、結婚生子，生活上還要靠她提供。她的美好計畫沒有成行，讓她每天痛苦傷感、抱怨連天。
她的"愁苦”是不是把兒女的事無限放大，以致佔據她人生的全部? 她一直不能擺脱其"愁苦”原因，也是她不肯接受神許可發生在她身上的事。
有一次姐妹忿忿不平地説：”我就是不甘心”。言外之意，”為什麼我就必須承受這種經歷，而別人沒有?”
人"不甘心”什麼呢？神賜給她物質上的滿足，雖然並不富有、像別人可以花天酒地奢侈，但她可以提早退休，不必辛苦勞作，不必為生計早起晚歸，豈不該感恩嗎？即使孩子不能工作，她照樣還有能力供養，不也是神的恩典麽？
世上所有的事情，包括人生的經歷，在人看來不管是好的還是壞的，都是神許可發生的，因為沒有神的許可，沒有一件事情發生在屬於祂的兒女身上。
記得有一位師母禱告時常説的一句，她說："神啊，求你幫助我們做順命的兒女。”
由於人有限，不能知道什麼是真正對自己有益。人也不能控制自己的人生，因為一切都由神來決定。所以，做一個順命的兒女，反而蒙福。這種觀念並非”宿命論”，因為”宿命論”者是不認識神的，他們認為神不存在，是被動、消極、負面的；而順服神，則是主動的、積極的、正面的，是因為對這位獨一真神的認識，對自己的瞭解而產生的信心，確信神的心意永遠是好的、良善的。
”耶和華說：’我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。’”(以賽亞書55:8-9)
”耶和華說：’我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。’”(耶利米書29:11-13)
四：如何避免"愁苦”?
現實生活中, 很多人認為有權有勢、有名有利、事業有成、身體健康等，是人生價值和幸福的要素。然而，事實證明，這些或許會帶來一時的快樂，卻更多給人的是"愁苦”，因為人裡面的”靈魂”不能得到滿足。
所羅門説：”神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而，神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所作的，都必永存、無所增添、無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。”(傳道書3:11-15)
神在造人時，不僅賜人肉體生命，也賜人祂的一些性情，更重要的是，神在人的心靈深處，安置了一個超越時間的永遠盼望。所以，世上任何東西都不能填滿人裡面的"空虛”，衹能給人更多"愁苦”。
然而，當神佔據你我人生最重要位置時，人生的喜樂、豐富和盼望必代替世俗之物所帶來的愁苦、虛空和絕望。如何得到呢？
1.承認自己有限
聖經説：”嗐，你們有話說：’今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年、作買賣得利。’其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麽呢? 你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你們只當說：’主若願意，我們就可以活著，也可以作這事、或作那事。’”(雅各書4:13-15)
人被造，不但生命有限，頭腦更是有限，而神卻是無限的。所以，人活在處於受制於時間和空間之中，人需要認識神、敬畏神。祇有瞭解自己的本相和位分，才會願意謙卑接受耶穌做自己的救主和生命的主、讓神的靈引導自己的人生。照此而行，你我的人生一定會過得有意義有價值，必免去不該有的"愁苦”。
2.專心跟隨神
聖經説：”你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。”(彼得前書1:14-15)
基督徒為什麼會"愁苦”? 其原因是人仍然追求那些暫時又不能存到永遠的東西，卻沒有專心跟隨神，也就是不肯遵行神所說的話以及警告。衹要人的眼目盯在地上，心也就遠離天上的神。人與神的關係就不對了，接下來必帶來"愁苦”。沒有神在我們的生命裡，我們在世上所得到的，必轉眼成空。
聖經説：”不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。.......這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”(約翰一書2:15；17)
而當人謙卑轉向神，承認自己的無知和有限時，人的靈就被開啟，對人生才會有大局觀。無論世界如何混亂，都會淡定；無論地上罪惡滿盈，都會出污泥而不染。
金錢、長壽、健康、尊貴等，在人看來屬世的祝福, 都是暫時的、虛妄的，不能給人帶來永遠的滿足。神全能、全知，是創造宇宙萬物和生命的主，祇有讓神不但介入你我的生命中，而且讓祂一生引導，你我必會擁有一個真正充滿喜樂而沒有"愁苦”的人生。
使徒保羅是一個在實際生活中經歷神大能的人。他説：”我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。(腓利比書4:12-13)
人活在矛盾中。人有"靈”，是關乎永恆方面的，而人對"屬靈”方面有需求，但是，人卻偏偏忽略"屬靈”的事，而追求那些”屬世”的、可變的、暫時的東西，僅僅為了滿足”眼目的情慾、肉體的情慾，以及今生驕傲”。無論是得到或得不到，人的"愁苦”都免不了。人活在周而復始的"愁苦”之中，難以擺脱，實屬悲哀。
如果仔細觀察或瞭解的話，世上少有人沒有"愁苦”，不管是大人還是孩子，除了那些頭腦不健全和嬰幼兒外：不管是貧窮還是富有；學識淵博還是目不識丁；事業有成還是碌碌無為；美若天仙還是奇醜無比等。"愁苦”似乎是一個"緊箍咒”，把人勒得緊緊、直到進入墳墓。
”愁苦”緣於人的"自私”。當一個人的眼界，衹看到自己的需要；活著的目的，祇為自己的時候，人的"眼界”就太狹隘、格局太小，必有"愁苦”，這是必然的。想想看，人的"愁苦”不都是因為這些事情麽? 沒有神生命的人，眼目衹能看到這些東西：錢財、事業、學識、健康、兒女等等。如果沒有達到自己所預期的結果，人就會產生沮喪、憂慮、不安、痛苦、迷茫，以致人生沒有喜樂、沒有平安。
傳道書說到一個"真理”：日光之下，人在世上所追求和所擁有的，都是虛空，因為人"舍本求末”，衹注重了"橫向”的短暫需求，忽略了"縱向”永遠的祝福。
所以，"虛空”，是人"愁苦”的真正根源。
二：人的"愁苦”都有哪些?
環顧四周，不難看到，世上"愁苦”的例子舉不勝舉，聖經對此做了些很清楚的解釋，並有很嚴肅的提醒，以免神的兒女"重蹈覆轍”、浪費神所賜的生命和在世上所度的光陰。
1.追求事業而勞碌
聖經説：”人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？”(傳道書1:3)
人的勞碌，簡單地説，是為了糊口，而糊口是為了保持體力、可以繼續再辛苦工作。因此，人處於不斷勞碌、永無止境的被動循環中。然而，在人看來，"勞碌”是"事業成功”的必經之路，是人生追求的一大目標。
然而，世上極其成功的君王，所羅門在傳道書裡告訴說，這種追求毫無意義，且令人絕望。
他怎麼說的呢？他説：”我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧、是愚昧、誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分，這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麽呢? 因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安，這也是虛空。”(傳道書2:18-23)
事實的確如此，如果人為了事業有成而辛苦勞碌、不得休息，不但活著的時候充滿勞苦愁煩、不得安寧，活時所得的成果，死後最終一樣也帶不走，不得不留給那些好吃懶做、沒有付出任何辛苦的後人。
他提醒説：人”怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患，他為風勞碌有甚麽益處呢? ”(傳道書5:15-16)
保羅説：”然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去，只要有衣有食，就當知足。”(提摩太前書6:6-8)
主耶穌在世時，特別告誡門徒，説：”不要為生命憂慮吃甚麽、喝甚麽；為身體憂慮穿甚麽。生命不勝於飲食麽? 身體不勝於衣裳麽? 你們看那天上的飛鳥也不種、也不收、也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麽? 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 何必為衣裳憂慮呢? 你想野地裏的百合花怎麽長起來? 它也不勞苦也不紡線，然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢!”(馬太福音6:25-29)
主耶穌説這些話，並非叫人不要為生活勞力。其實，人類犯罪後，神已經告訴亞當，説：”....你必終身勞苦才能從地裏得吃的。”(創世紀3:17b) 主耶穌的重點是説，人活在世上要知道”孰重孰輕”，要追求那造我們生命，並眷顧我們需要的那位獨一的真神。因為”我們生活、動作、存留，都在乎祂。”(使徒行傳17:28a)
主耶穌説：”經上記著說：’人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。’”(馬太福音4:3-4)
所以，主耶穌最後對門徒説的重點是：”你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”(馬太福音6:33)
祂還特別提醒説：”不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。”(約翰福音6:27a)
2：追求情慾和虛榮
聖經説：”凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”(約翰一書2:16)
"情慾”主要指"眼目”和"肉體”兩個方面：前者，是指眼目看所喜愛看的、所享受的；後者，叫人的肉體因縱慾而有的享樂，並非僅指男女方面的情欲，也包括人的一切私欲。“今生的驕傲”就是一切今生的誇耀：財富、學問、地位、名譽、事業等，包括人的善行。
所羅門在傳道書中記錄自己真實的感受。他説：”我自己心裡說：’來吧，我用享樂試試你，讓你看看有甚麼好處。’.....我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、…….我買了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的；我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。.....我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑製。.......後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”(參見傳道書2:1-11)
這是所羅門根據自己的經歷說出來的事實，就是，世上所有的東西，並不會帶給人喜樂。
3：追求屬世智慧和知識
聖經説：”.....多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”(傳道書1:18)
又說：”智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記。可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異。我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。”(傳道書2:16-17)
看了經文，可能有人會說，人有智慧和知識還會有"愁苦”嗎？是的。為什麼? 因為沒有神的人尋求"智慧”，最終找到的是一條死路，祇有絕望、沒有希望。這就那些探索生命意義哲學家所走的路，他們冥思苦想人生的意義，結果發現，越是探索，"愁苦”越多，因為他們從人間找不到答案。
那麼為什麼"知識”多，"愁苦”也多呢？因為人的知識多，想法也多，對人生產生的疑問和困惑也多，而又無法解決，自然痛苦也越多。
傳道書作者思索、發現人生如此悲哀，"日光之下”得到的"智慧”和知識，會因死亡而終結，以致他"煩惱”至極、"恨惡生命”。
聖經的意思並非説人不要追求智慧，也不要有知識，而是告訴人從世上尋找這些，是沒有出路的，衹能加增"苦惱”和"絕望”，因為撒但引誘人背叛神，使人與神的關係斷裂後，所有受造之物都服在了虛空之下。(參見羅馬書8:20)
人若是沒有神的靈開啟，把世上的智慧和知識作為人生的目標和價值，最終結果加增"痛苦”。這就是為什麼很多這種人用"自殺”了却自己的"痛苦”。
聖經給人一條出路：”敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”(箴言1:7；9:10)
一個認識神、懂得”敬畏神”的人，一定知道自己的位分：被造和有限。所以，他會謙卑自己、向這位創造宇宙萬物和生命的神求，因為這位獨一的真神，祂是知識的源頭、智慧的本體。所以，"敬畏神”，是人得"真智慧”和"真知識”的首要條件。"真智慧”和"真知識”使人可以跳出對事物認識上的狹隘，從而以神的眼光觀察一切，並且照著神的引導去行。
聖經還説：”敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。”(詩篇111:10a)
4：追求無休止財富
聖經説：”貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。”(傳道書5:10)
”人的勞碌都為口腹、心裏卻不知足。”(傳道書6:7)
貪婪的人從來不問為什麼自己不停地工作。他因欲望而盲目；因專心積攢財富而永遠得不到滿足。
聖經説：”有人孤單無二、無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：’我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂，到底是為誰呢? ‘ 這也是虛空，是極重的勞苦。”(傳道書4:8)
聖經又說：”我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財、反害自己，因遭遇禍患，這些資財就消滅。那人若生了兒子，手裏也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患，他為風勞碌有甚麽益處呢? ”(傳道書5:13-16)
”世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。”(詩篇39:6)
”工作賺錢養生”是人該盡的本分，無可厚非。而如果"貪婪”、"賺錢”成了他們人生唯一的追求，永無止境、永無滿足，不但給人帶來"愁苦”，也使他們的眼瞎，以致錯過人生最重要的事，就是認識神、得"永生”。
主耶穌在世給門徒講道時，用過一個愚昧財主的比喻。主耶穌对众人说：”你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。就用比喻對他們說：』有一個財主田產豐盛，自己心裏思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。」然後要對我的靈魂說：』靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：’無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？’”(路加福音12:15-20)
所以，耶穌警戒人説：”人就是賺得全世界、賠上自己的生命，有甚麽益處呢?人還能拿甚麽換生命呢?”(馬可福音8:36-37)
當”財富”超過人的需要、還要再去拼命賺取，不但毫無意義，也是極其愚蠢的。聖經還有一段對財主很諷刺的經文，説：”....人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。”(傳道書6:2)
聖經説：”...敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去，只要有衣有食就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前書6:6-10)
5，追求名利地位
人追求”名利”，是為了滿足自己的"虛榮”和"驕傲”，所以，人窮盡一生、爭名奪利。然而，且不說在追求期間帶來的焦慮、不安、心力交瘁，而隨著生命的終結，發現所得到的，不過是"眼過煙雲”，很快消失、也無人紀念，心中生出的悲苦，難以描述。
人追求"名利”的目的，是希望自己能流芳百世、名垂千古。然而，聖經説：”已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。”(傳道書1:11)
這是事實。世上曾出現過無數個叱吒風雲的偉人，如果在神國裡沒有份兒，有多少人的名字被人記住的呢？他們的"豐功偉績”被人紀念了麽？不就是隨著他們的死亡而消失了麽？
6. 追求身體健康
聖經説：”凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時、死有時；栽種有時、拔出所栽種的也有時。”(傳道書3:1-2)
”無人有權力掌管生命、將生命留住；也無人有權力掌管死期。”(傳道書8:8a)
”凡活物的生命和人類的氣息，都在祂手中。”(約伯記12:10)
當人看到自己年齡漸老、身體漸衰時，便拼命鍛煉和保養。身體健康成了人唯一的追求，但卻又發現，無論怎樣努力，都無法避免身體軟弱和患病、以致死亡，不免生出"愁苦”。
聖經説：”操練身體，益處還少；唯獨操練敬虔，凡事有益，享有今生和來世的應許。”(提摩太前書4:8)
經文告訴的是，人應該鍛煉身體、保養身體，但是，如果人把精力都用在身體鍛煉和保養上，卻忽略認識神、敬畏神，必徒勞無益。因為人的生命長短不是掌握在自己手裡，不是人鍛煉越多，身體就越健康，活得就越長。現實生活中，這種例子多得數不勝數，不是麼?
摩西年老時在神面前有一個很智慧的禱告。他説：主啊，”......我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩、轉眼成空，我們便如飛而去。.....求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”(詩篇90:10；12)
詩人亞薩在聖經詩篇裡對神説：”除你以外，在天上我有誰呢? 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的力量，又是我的福分、直到永遠。”(詩篇73:25-26)
如果人生沒有神在其中，人在"日光之下”活得再久、身體再健康，所得到的再多，轉眼之間化作煙雲；沒有"永生”，所花費時間的追求都是虛度光陰，不但活著勞苦愁煩，死後永遠痛苦哀嚎。
三：基督徒有"愁苦”麼？
人生活中有諸多無形的"偶像”(別神) ，上述衹是例舉幾個而已。除此之外，有人甚至把兒女、愛情、美貌，看得高於神。為了使兒女能進名校，父母使出八般武藝、不惜一切代價，培養兒女各種才華，卻沒有把信仰傳承給他們。最終結果，必定帶來"愁苦”。
可能有人會説："我是基督徒，我根本不拜偶像，我的”愁苦”跟這些無關。”的確，基督徒不會拜人手所造的有形"偶像”，但避免不了拜無形的"偶像”。如果人處處以神為大，生活以神為中心，人就不會有”愁苦”。
現代得憂鬱癥和焦慮癥的人越來越多，因為人太看重自己所要的了。即使神的兒女也是如此，因為被這個世界的價值觀所影響和左右。
有一個姐妹看著她十幾年在”愁苦”中度過，很可憐，也很可惜。主要原因就是孩子不能如她所願。她希望孩子讀書畢業之後，有一份體面的工作，然後成家生子，她可以享受到別人有的喜樂和滿足。然而，事與願違的是，她的孩子身體健康出了問題，不但不能工作、結婚生子，生活上還要靠她提供。她的美好計畫沒有成行，讓她每天痛苦傷感、抱怨連天。
她的"愁苦”是不是把兒女的事無限放大，以致佔據她人生的全部? 她一直不能擺脱其"愁苦”原因，也是她不肯接受神許可發生在她身上的事。
有一次姐妹忿忿不平地説：”我就是不甘心”。言外之意，”為什麼我就必須承受這種經歷，而別人沒有?”
人"不甘心”什麼呢？神賜給她物質上的滿足，雖然並不富有、像別人可以花天酒地奢侈，但她可以提早退休，不必辛苦勞作，不必為生計早起晚歸，豈不該感恩嗎？即使孩子不能工作，她照樣還有能力供養，不也是神的恩典麽？
世上所有的事情，包括人生的經歷，在人看來不管是好的還是壞的，都是神許可發生的，因為沒有神的許可，沒有一件事情發生在屬於祂的兒女身上。
記得有一位師母禱告時常説的一句，她說："神啊，求你幫助我們做順命的兒女。”
由於人有限，不能知道什麼是真正對自己有益。人也不能控制自己的人生，因為一切都由神來決定。所以，做一個順命的兒女，反而蒙福。這種觀念並非”宿命論”，因為”宿命論”者是不認識神的，他們認為神不存在，是被動、消極、負面的；而順服神，則是主動的、積極的、正面的，是因為對這位獨一真神的認識，對自己的瞭解而產生的信心，確信神的心意永遠是好的、良善的。
”耶和華說：’我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。’”(以賽亞書55:8-9)
”耶和華說：’我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。’”(耶利米書29:11-13)
四：如何避免"愁苦”?
現實生活中, 很多人認為有權有勢、有名有利、事業有成、身體健康等，是人生價值和幸福的要素。然而，事實證明，這些或許會帶來一時的快樂，卻更多給人的是"愁苦”，因為人裡面的”靈魂”不能得到滿足。
所羅門説：”神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而，神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所作的，都必永存、無所增添、無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。”(傳道書3:11-15)
神在造人時，不僅賜人肉體生命，也賜人祂的一些性情，更重要的是，神在人的心靈深處，安置了一個超越時間的永遠盼望。所以，世上任何東西都不能填滿人裡面的"空虛”，衹能給人更多"愁苦”。
然而，當神佔據你我人生最重要位置時，人生的喜樂、豐富和盼望必代替世俗之物所帶來的愁苦、虛空和絕望。如何得到呢？
1.承認自己有限
聖經説：”嗐，你們有話說：’今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年、作買賣得利。’其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麽呢? 你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你們只當說：’主若願意，我們就可以活著，也可以作這事、或作那事。’”(雅各書4:13-15)
人被造，不但生命有限，頭腦更是有限，而神卻是無限的。所以，人活在處於受制於時間和空間之中，人需要認識神、敬畏神。祇有瞭解自己的本相和位分，才會願意謙卑接受耶穌做自己的救主和生命的主、讓神的靈引導自己的人生。照此而行，你我的人生一定會過得有意義有價值，必免去不該有的"愁苦”。
2.專心跟隨神
聖經説：”你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。”(彼得前書1:14-15)
基督徒為什麼會"愁苦”? 其原因是人仍然追求那些暫時又不能存到永遠的東西，卻沒有專心跟隨神，也就是不肯遵行神所說的話以及警告。衹要人的眼目盯在地上，心也就遠離天上的神。人與神的關係就不對了，接下來必帶來"愁苦”。沒有神在我們的生命裡，我們在世上所得到的，必轉眼成空。
聖經説：”不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。.......這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”(約翰一書2:15；17)
而當人謙卑轉向神，承認自己的無知和有限時，人的靈就被開啟，對人生才會有大局觀。無論世界如何混亂，都會淡定；無論地上罪惡滿盈，都會出污泥而不染。
金錢、長壽、健康、尊貴等，在人看來屬世的祝福, 都是暫時的、虛妄的，不能給人帶來永遠的滿足。神全能、全知，是創造宇宙萬物和生命的主，祇有讓神不但介入你我的生命中，而且讓祂一生引導，你我必會擁有一個真正充滿喜樂而沒有"愁苦”的人生。
使徒保羅是一個在實際生活中經歷神大能的人。他説：”我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。(腓利比書4:12-13)
親愛的弟兄姐妹，願你我能在這弯曲悖謬的時代，無論在什麼樣景況下，都持守神賜給我們的盼望，不被世俗所誘惑，緊緊跟隨神，在世上活出喜樂、積極向上、反射出神榮光的見證，使周圍親朋好友因看到你我的美好榜樣，也願意認識神、歸向神。
親愛的朋友，也許你正忙於追求"日光之下”一些可見卻不能持到永遠的東西，希望你在人生虛空的"愁苦”中，趁著神賜給你在世的日子，能去思考人生的意義，從而願意轉向這位一直在尋找你、愛你的神，承認自己的無知悖逆的罪，接受耶穌做你的救主。衹要你願意讓耶穌做你一生的主，你不但得到"永生”，而且你在世的日子也必因遵行神的話而充滿喜樂、不再"愁苦”。
