李白
《春歌》
秦地(2)罗敷(3)女，采桑绿水边。
素手(4)青条(5)上，红妆白日鲜。
蚕饥(6)妾(7)欲去，五马(8)莫留连。
《夏歌》
镜湖(9)三百里，菡萏(10)发荷花。
五月西施采，人看隘(11)若耶(12)。
回舟不待月，归去越王家。
《秋歌》
长安一片月，万户捣衣(13)声。
秋风吹不尽，总是玉关(14)情。
何日平胡虏(15)，良人(16)罢(17)远征。
《冬歌》
明朝驿使发，一夜絮(18)征袍。
素手抽针冷，那堪把(19)剪刀。
裁缝(20)寄远道，几日到临洮(21)？
1. 子夜吴歌：《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
2. 秦地：指今陕西省关中地区。
3. 罗敷：人名及故事均出自乐府诗《陌上桑》。
4. 素手：女子洁白的手。
5. 青条：桑树青色的枝条。
6. 蚕饥：出自南朝梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。”
7. 妾：古代女子自称的谦词。
8. 五马：《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。
9. 镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴东南。
10.菡萏(han4dan4)：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”。
11.隘：使变狭窄。
12.若耶(ye1)：若耶溪，在今浙江绍兴境内，今名平水江，一支注入镜湖。
13.捣衣：把新布料放在石砧上用棒槌捶击，使之绵软以便裁缝。
14.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指丈夫戍边之地。
15.胡虏：泛指北方外敌。
16.良人：古时妇女对丈夫的称呼。
17.罢：结束。
18.絮：在衣服里铺棉花。
19.把：握，抓握。
20.裁缝：指裁缝好的冬衣。
21.临洮(tao2)：秦长城的最西端，在今甘肃省临潭县西南。此处泛指边关。
李白的诗豪迈奔放，想象丰富，意境神妙，语言飘逸，从立意到表现方式均具有典型的浪漫艺术特征，对后世产生了极为深远的影响。李白的诗歌中，以乐府歌行体和绝句成就最高，五言律诗也多有佳作。杜甫称赞李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。黄庭坚说“李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。”李白仅有的的几首词虽有真伪之争，但词学家普遍认为李白具有词坛“开山鼻祖”的地位。
李白临终前把毕生作品托付给族叔、当涂县令李阳冰。李阳冰不负重托，将书稿重新抄录编成《草堂集》20卷。李白现存诗约1000首。
诗词作品影响力总体评分： 9
宋雨：李白是中国古代最伟大的浪漫主义诗人。读他的诗，我们总能感受到作品中表现出的超凡脱俗的气质。李白的有些作品，在狂放中透着愤懑与激昂，彰显大气磅礴，如《将进酒》、《蜀道难》和我们赏析过的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等等。而在另一些作品中，特别是在一些小诗中，李白的情感则以另外的方式去表现，这些小诗经常显得深情、浪漫而优美，比如《独坐敬亭山》、《峨眉山月歌》以及我们欣赏过的《春夜洛城闻笛》等等。
唐风：有人说，人生是一场孤独的旅行。这句话用在李白身上是最合适不过了。他23岁出蜀，开弓没有回头箭。他一生的宦游，对他来说也像是孤独的流浪。在此期间，眼见年光飞逝、机会不得，心中几多煎熬。李白的情感与他的感悟和人生阅历交织在一起，最后织成的，是一首首感情奔涌、充满盛唐气象的诗篇。
宋雨：《子夜吴歌》这种体裁早先叫《子夜歌》，相传是晋朝一位名叫子夜的女子创调，声调哀怨。后来就发展成了一种五言四句的小诗，咏唱男女爱情。这些小诗被收进了六朝乐府之中。因为它的曲调属于吴音，所以又被称为《子夜吴歌》。这些歌谣带有江南水乡特有的灵气。
唐风：《子夜吴歌四首》是李白的“四季歌”。他借用六朝乐府《子夜吴歌》旧题，分别以四季时令各写一首，而且创造性地将4句变为6句。《春歌》借用罗敷采桑的故事；《夏歌》讲述西施采莲的故事；《秋歌》反映征人妇的思念和心愿；《冬歌》描写一位戍妇为征夫缝制冬衣。这其中，《秋歌》名气最大、广为传颂，但另外三首也都是独具匠心、浪漫优美的佳作。因此，我们不作取舍，悉数予以赏析 —
宋雨：《春歌》是对汉乐府《陌上桑》诗中美女罗敷的故事的再创作。因此了解《陌上桑》对于理解李白的这首诗是有必要的。古时候采桑是典型的女子的劳动，又是春天的活动。《陌上桑》是著名的乐府诗，而罗敷几乎是世人皆知的美女。所以诗人选用这首诗、这个典型人物来再创作是很好理解的。
唐风：《陌上桑》原文有53句共265字。要转化为6句30个字是破费思量的。“秦地罗敷女，采桑绿水边。”把有关的背景约化为两句，其中“绿水”两字极好，直指春天的气息。原诗对罗敷的描绘有几十个字，全面而华美。到了李白手上，提笼、头发、首饰、服装等细节统统删除，只用十个字“素手青条上，红妆白日鲜”来表达。
宋雨：这个10个字的对仗句真是写得太好了！素、青、红、白四种颜色，把美女身穿红衣，在阳光下劳作，雪白的双手在青色桑枝间摘叶的情景生动地表现出来。这种概括，不再需要《陌上桑》中诸如明月珠、缃绮等描述，就凸显罗敷的青春靓丽。而且两联的平仄格律精准，“仄仄平平仄，平平仄仄平”，读起来抑扬顿挫。注意“白”古音是读入声的。
唐风：《陌上桑》中，罗敷面对好色的太守，用了许多言语与其周旋。而到了李白手上，就缩成了两句：“蚕饥妾欲去，五马莫留连！”— 蚕宝宝饿了，我得去采桑叶了，太守大人您也别在这儿耽误功夫了。语言表面上很客气，但暗示的是你在我心中毫无分量，还不如我的蚕宝宝。这两句显示了罗敷高贵的气质和品德。
宋雨：其实，李白这两句化用了梁武帝萧衍的《子夜四时歌》中“君往马已疲，妾去蚕欲饥。”这本是一首爱情诗，这两句说约会的时间已经很长了，男子的马累了，女子的蚕也饿了。而李白随手拈来，将意思转换为对权贵的轻蔑，内涵变得深刻，比《陌上桑》原诗中罗敷用丈夫的显赫地位去跟太守比，要高明许多。
唐风：李白这首作品虽然用乐府旧题，但字句锤炼上尽显高明。清高宗敕编《唐宋诗醇》评论说：“多少含蓄，胜于《陌上桑》作。”尽管《陌上桑》是一首优秀的乐府诗，但毕竟是民间作品，略显粗糙。而李白的《春歌》却显示出精致的文人作品的妙味。
宋雨：李白用春秋时期越国美女西施采莲的故事，作为《夏歌》的主题。先作一下词解：“菡萏 (han4dan4) ”是荷花的别称，特别是指花还未开的时候。“隘”的意思是使得某物变狭窄。“若耶(ye1)”即若耶溪，它流入位于绍兴附近的镜湖。
唐风：“镜湖三百里，菡萏发荷花”描绘了百里镜湖一片荷花的美景。与陆地不同，古今江河湖泊相比,变化经常是相当大的。今天的镜湖已经很窄小了，当年的确是相当宽阔的，即便“三百里”是夸张的说法。贺知章的“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”（《回乡偶书二首》），描写的也当时是宽阔的湖面。
宋雨：“五月西施采”后面略去的是“莲蓬”，当然最终的目的是获得莲子。莲子是荷花凋零后莲蓬里生长出的果实。我们一般说“采莲”，就是指采集莲蓬。这经常是女子的劳动，如我们过去赏析的王昌龄的《采莲曲》中所描绘的。从时令来看，荷花从农历四月到九月陆续开放。西施五月开始采莲也是合理的。
唐风：西施是在若耶溪中泛舟采莲，她的美丽引起了轰动，人们争相观看。“人看隘若耶”的意思是说，大量的观看者（仿佛）使宽阔的若耶溪变得狭窄了，“隘”字用得生动，显示岸上人头攒动的轰动场面。
宋雨：“回舟不待月，归去越王家”是说西施采莲回家不到一个月，就被选入了越王的宫中。李白写道这里就戛然而止了。作为一首唯美的小诗，这种含蓄是合适的。至于有什么进一步的故事，那就随读者的想象了。史料记载，越王勾践后来将西施送给了吴王夫差，通过她实施美人计，导致吴王不理朝政，最终吴国的灭亡。这是三十六计中“美人计”的背景。
唐风：李白是一位特别善于写月亮的诗人。在《秋歌》中他又是以月亮开头：“长安一片月”。这样写既是起兴，同时也有咏月怀人之意。秋天的时候，正是妻子开始给戍边的丈夫缝制征衣的时候。皓月当空，正方便捣衣，所以城中传来此起彼伏的“万户捣衣声。”
宋雨：是的，在那个时代，秋月与思妇的捣衣之间似乎有一种自然的纽带。比如在我们即将赏析的初唐名诗、张若虚的《春江花月夜》中，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”是很有名的两句，意思是说月光照进了思妇的门，门帘是卷不走的；照在她的捣衣砧上，是掸不掉的。
唐风：本诗中间两句“秋风吹不尽，总是玉关情”，我特别喜欢。秋风肃杀凄凉，它可以吹枯原野、吹落树叶，但它却吹不灭那连绵不绝的对戍边亲人的思念之情。“总是”二字，凸显情爱的坚贞与深长。而“玉关情”是诗仙在冷峻的边关与不绝的柔情之间，为我们搭起的一座无形的桥梁。
宋雨：明末清初学人王夫之在其《唐诗评选》中说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”清代诗评家田同之则进一步说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（《西圃诗说》）然而清代学人高宗敕却认为：“一气浑成，有删末二句作绝句者，不见此女贞心亮节，何以风世厉俗。” （《唐宋诗醇》）后者的观点，用现在中国大陆网络话来讲，就是如果把最后两句删了，哪里还见得到正能量呢。对此你的看法呢？
唐风：作为组诗，单删去《秋歌》中的这两句不是选项。若仅看这一首，删去后两句似乎让小诗更精炼、更有情韵。然而“何日平胡虏，良人罢远征” （何日能战胜外敌，丈夫不再远征）直接表达了戍妇的心声，这将小诗上升到另更高意境。鉴于《秋歌》和《冬歌》两首为现实题材，我倾向于认为这两句并非多余。
宋雨：《秋歌》是从总体上描述女子准备为征夫缝制冬衣，并反映了她们祈求团圆的心愿。而《冬歌》则具体地写一个故事。“明朝驿使发”— 明天驿使就出发了。从诗的前两句看，这个消息是突然的、出乎意料的。于是一位还没有为丈夫准备好冬衣的女子不得不“一夜絮征袍”。去边关的邮差显然偶尔才有一次，所以女人必须连夜赶制。
唐风：除了时间的紧迫外，诗人又突出一个“冷”字，来反映赶制冬衣的艰难：“素手抽针冷，那堪把剪刀。”寒冷之中女子不得不徒手持针，冻僵的手指不灵活让人焦急。还要使用冰冷的剪刀，就更是勉为其难了。每当读到这四句，我脑海中就不禁产生一个在寒冷的冬夜，竭力为戍夫准备冬衣的女子的形象。尽管《子夜吴歌》的具体创作时间不详，但肯定是在开元或天宝的“盛世”。即便如此，我们依然能从侧面感受到人民生活的艰难，尤其是那个时代妇女的不易。
宋雨：戍妇缝制了一整夜，终于赶在驿使出发前把刚刚做好的征袍（“裁缝”）送到了马车上。可女人心里又不踏实了：“裁缝寄远道，几日到临洮？” 临洮在今兰州市南一百多里处，是秦长城的最西端。在古诗词中“临洮”经常代指边关。这位戍妇又担心路途遥远，冬衣不能及时到达，这样丈夫要受冻的。
唐风：这样一种细微处表现出来的关爱与牵挂，让人物的形象更为丰满。这也是我一开始讲的，李白的诗除了豪放与洒脱之外，也有细腻和深情的一面。依此塑造的人物形象是很饱满的。因此，明代诗论家胡应麟评价《冬歌》“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）。这个评价很到位。
=============
深切悼念日前离世的古诗词学家叶嘉莹先生！
我这些年从她的讲座、文章中学到了很多。
=============
