6 他必照各人的行为报应各人。
第7节--10节，具体解释了神如何照各人行为报应各人。
7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
恒心行善、寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，指的当然是恒切的行善，从而寻求由神而来的荣耀、尊贵（被看重）、不朽（不能朽坏的），神就会以永生报应他们。同样，这里仍然不是在讲因行为得救，因为实际上，没有任何人能做的到。不靠着耶稣的救恩，这里提到的永生，只是一个难以企及的目标。而唯有靠着耶稣的救恩，才能获得永生的好处，而永生又是神赐的，是不能靠我们自己的好行为而可以获得的。因此，实际上，这些好处，是耶稣救赎带来的结果，而不是救恩的原因。
8 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。
相反，行恶的人，比如结党（这个词不宜翻译，或是自私自利，或是结党）、不顺从神的真理，而是顺从不义的（这可能是他们结党的原因和目的，一同行恶而结党，结党也是为了好一同行恶），自然是远离神，把真理当作虚妄，得到的必是神的愤怒和惩罚（愤怒（内在的感觉）和恼恨（外在的表现），两个词意义基本相同，连在一起可能是为了加重、强调）。
9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
行恶的人，得到的是患难（外在的）和困苦（内在的），特别是在将来的日子里。
10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
行善的则会得到荣耀、尊贵和平安（见1：7）。 在这里看到无论是惩罚，或是奖赏，都是犹太人在先，外邦人在后，这也强调了犹太人选民身份的特殊性和重要性，无论是救恩还是惩罚，他们都是首先领受的，甚至是加倍领受的。正如以赛亚书40：2 所言，“你们要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了，她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”61：7 “ 你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱”。
11 因为神不偏待人。
因为神是公义的，不偏待（意思是接待一个人的“面”，按一个人的面来对待他）任何人，都会按他们的所行报应他们。这里，保罗的说话可能带有警告和提醒他们要悔改的意思。
6到11节是一个典型的ABC+CBA结构：
6 神照各人行为报应各人 ---same to everyone
7 行善得永生
8 行不义的遭惩罚
9 作恶的遭患难
10 行善的享荣耀
11 神不偏待人----same to everyone
7到-10节，就是在阐明神不偏待人，必按各人所行的报应各人。因此，按着这个原则，每一个人都会落在神的愤怒之中，因为我们都无法脱离罪的捆绑和控制，都会行出远离神、不顺从神的恶行来。
备注：我的这些”罗马书读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"圣经综合解读”，周兆真罗马书中文圣经注释，鲍会园罗马书天道圣经注释，李思静博士的一些讲道内容、以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成罗马书的读经笔记。
