罗马书2:7--11 神不偏待人

他必照各人的行为报应各人。

第7节--10节,具体解释了神如何照各人行为报应各人。

7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;

恒心行善、寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福,指的当然是恒切的行善,从而寻求由神而来的荣耀、尊贵(被看重)、不朽(不能朽坏的),神就会以永生报应他们。同样,这里仍然不是在讲因行为得救,因为实际上,没有任何人能做的到。不靠着耶稣的救恩,这里提到的永生,只是一个难以企及的目标。而唯有靠着耶稣的救恩,才能获得永生的好处,而永生又是神赐的,是不能靠我们自己的好行为而可以获得的。因此,实际上,这些好处,是耶稣救赎带来的结果,而不是救恩的原因。

8 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的,就以愤怒、恼恨报应他们。

相反,行恶的人,比如结党(这个词不宜翻译,或是自私自利,或是结党)、不顺从神的真理,而是顺从不义的(这可能是他们结党的原因和目的,一同行恶而结党,结党也是为了好一同行恶),自然是远离神,把真理当作虚妄,得到的必是神的愤怒和惩罚(愤怒(内在的感觉)和恼恨(外在的表现),两个词意义基本相同,连在一起可能是为了加重、强调)。

9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;

行恶的人,得到的是患难(外在的)和困苦(内在的),特别是在将来的日子里。

10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

行善的则会得到荣耀、尊贵和平安(见1:7)。 在这里看到无论是惩罚,或是奖赏,都是犹太人在先,外邦人在后,这也强调了犹太人选民身份的特殊性和重要性,无论是救恩还是惩罚,他们都是首先领受的,甚至是加倍领受的。正如以赛亚书40:2 所言,“你们要对耶路撒冷说安慰的话,又向她宣告说,她争战的日子已满了,她的罪孽赦免了,她为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚。”61:7 “ 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱”。

11 因为神不偏待人。

因为神是公义的,不偏待(意思是接待一个人的“面”,按一个人的面来对待他)任何人,都会按他们的所行报应他们。这里,保罗的说话可能带有警告和提醒他们要悔改的意思。

6到11节是一个典型的ABC+CBA结构:

               6   神照各人行为报应各人  ---same to everyone

                      7  行善得永生

                            8  行不义的遭惩罚

                            9 作恶的遭患难

                      10 行善的享荣耀

              11  神不偏待人----same to everyone

7到-10节,就是在阐明神不偏待人,必按各人所行的报应各人。因此,按着这个原则,每一个人都会落在神的愤怒之中,因为我们都无法脱离罪的捆绑和控制,都会行出远离神、不顺从神的恶行来。

备注:我的这些”罗马书读经笔记“,很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible,"圣经综合解读”,周兆真罗马书中文圣经注释,鲍会园罗马书天道圣经注释,李思静博士的一些讲道内容、以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领,使我可以完成罗马书的读经笔记。

登录后才可评论.