人人都是心灵大师但却少了灵魂

人人都是心灵大师但却少了灵魂

个个都是文化巨匠，却少了文化。

走资派邓小平复辟资本主义后，用改革开放包装的特色中国，除了全面复辟资本主义社会制度外，更是在满世界许多国家没立孔子学院宣扬所谓的传统“文化“，最喜欢谈论中国的古代文化，也是世界上文化形态最多的一个国度，不管是优良文化还是糟粕文化。还有永无止境地向联合国申请所谓的“非物质遗产文化“。

喝茶的有喝茶文化，喝酒的有喝酒文化，唱京剧的有京剧文化；在企业里有企业文化，在官场里有官场文化，在饮食上由饮食文化；即使对于嫖娼也还有个青楼文化，这么多文化形态估计是细分到连孔老夫子也都难以将他说全。

而四十多年来在特色中国里的“文化巨匠们“也总是习惯性的张口“文化“、闭口“文化“的，好像不说两句“之乎者也”这日子就没法过，全身发痒似的。说上“文化“了，就是“文化“大师了，“文化“博士了。

可到底文化是个什么玩意儿，他们也从来就没说出个之所以然。就如同某一个人进入一家企业的，还没入职对方肯定先给你灌输下本企业的文化。

可到底这家企业的“文化“是个什么东西？你一问他估计连他自己也未必能说清楚来。

总以为墙上贴的那几个标语、摆的那几幅名人画像，或者是墙壁上挂的那些假冒的中国山水画，就以为是企业“文化“了。

然而连在这种自己对文化都没能有几个能解释清楚的国度里，却可有很多的人扬言要用中国的的文化去拯救全世界，全人类。要推广中国走资派的“人类命运共同体“来了。

最可笑的就是动不动提出要拿中国儒家思想去解决西方的问题。

可关键是中国儒家思想自己搞了几千年，连中国自己的问题都没解决还又拿什么解决别国的问题啊。

而毫不客气的说，那些所谓拿着儒家、道家、黄帝内经准备拯救全人类的，不是脑子有病，就是彻头彻尾的骗子。

人人都是心灵大师，却少了灵魂。

千百年来，知识分子自命是人类心灵的守护者，所谓“为天地立心”者。

李敖先生跑到北京来，大发感慨，说现在是“形势大好，人心大坏”，似乎跟“礼崩乐毁”差不多了。

跟李大师持同样观点的人，为数不少。看来中华民族的心灵的确出了问题。

为收拾世道人心，各种心灵大厨也就应运而生，制作出各种口味的所谓心灵鸡汤。

说是鸡汤，实际上就是把孔孟等先贤的朽骨随意扔进锅里，加上各种佐料、色素、激素熬成汤给我们喝。不过从临床上看，心灵鸡汤的治疗效果实在有限。

为何？因为心灵鸡汤和心灵大厨们尽管弄得色彩缤纷，但却少了一种最重要的东西，那就是灵魂。

比如于丹教授的所谓论语心得，读来读去不知道她要讲什么，很多都是一些跟孔夫子的本义无关的东西，可在他这却头头道来。

神农氏还要亲尝百草方可入药，而我辈凡夫俗子，至少也应该明白自己扔到锅里的是什么东西，其营养价值如何才可入药啊。

以这种状况看来，原来所谓的心灵厨子们做的只是一场生意罢了，拿鸡汤、驴汤、蚂蚁汤赚大家的银子；至于到底有没有营养，那不是他们真正关心的问题；只是打着心灵大师的旗号来做生意罢了，来赚钱而已。

而在这里更有这样的一则故事,更是将心灵大师的丑态展示的一览无遗。

说的是某心灵大师在异地传授心灵大法之后，便去了一家上好酒店叫了一名“女性陪侍”，一番云雨之后这位心灵大师似乎尤为意境。

更是可笑的是马上对这位“女性陪侍”心灵教育，劝其从良改道。熟不知，你若无此需求她又怎此有行当了。

而以此来看，那些心灵大师口中所谓的心灵鸡汤无非是一种用来获取钱财的一份食饵罢了，没有任何的实质价值与意义。

天天探求真相，却少了真诚。

很多知识分子都说自己在寻找历史或现实的真相，也以为自己找到了真相。

但要探求到真相首选应具有起码的真诚，只有具有真诚后你才能有机会获取真相。

诸如一个在学术上总是喜欢弄虚作假，缺乏学术真诚的人，他又怎么可能获取真相了，这显然是不太可能的。

季羡林先生生前说他一生不讲假话，只讲真话。我们没理由怀疑季老，问题是假话没说，说的都是不痛不痒的真话跟讲假话又有多大区别呢？

富兰克林讲：“真话说一半常常是弥天大谎。”一个不愿意说全真话或者是一个只说一半真话的人，其实同说假话本质上没有区别。

其实一个人对待事物真诚的与否，个人认为至少要体现在两个方面，一个是不讲假话，另一个是该说的真话就要说，不该说的不说。

虽然在这点上没资格去谴责老先生，起码人家一直在讲不痛不痒的真话。

可现实中更多的却是假话和瞎话的，明知说假话不好，可大家就是乐此不疲；而在大家都没了真诚的前提下，你又怎能找到真相，这显然是不可能的？

人人是道德标杆，却少了公德。

走资派邓小平复辟资本主义后，用改革开放包装之初，知识分子个个自号先锋，主张砸破铁饭碗，建设新社会。个个都树立了道德标杆和时代楷模。

看着别人丢了饭碗，就义正严词地讲，这是国家进步必须付出的成本，我们应该光荣地做出牺牲。

可到了让他们付出成本，光荣一回的时候，就死活不干了。

而近观中国改革开发40多年来，你发现中国改革效果最差的就是知识界，时至今日大锅饭依然吃得不亦乐乎！

原来他们所主张的改革开放，不过是为了砸掉别人的饭碗，真是情何以堪！

作为时代道德宣扬的先锋，正面宣讲、逆向操作或许已然成为当下伪知识界的最真实的嘴脸。

就像走资派右派之辈们，一面宣传和号召着大家要遵纪守法，清明廉政；一面却中饱私囊，违法乱纪。

而老百姓掏钱养活你的目的，就因为你是号称是社会的良知；

就是让你做学问的说话公正，知行合一，作好时代的榜样，这是你的工作。做好了是你的本分，做不好或不好好做，就是你没良心。

而至于“为生民立命”，为老百姓发言，保持公平公正，本来是你的天职。

你怎么又可以表面上的满纸仁义道德，私下里却干些蝇营狗苟的勾当了，缺乏应有的公德心了。

时时都思想先峰，却少了思想。

当下的知识界总是主张要思想解放，而且要大解放，人人争做思想解放的先锋。

可除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什么呢，连有点新意的想法都少之又少。动不动就是什么后现代、后文化、后国际化、后婚姻、后主义等等。

但不能只是抄袭一些别人的概念硬套在中国的头上，就觉着自己是思想先锋，自命不凡。

起码应该告诉大家，这些前、后的东西到底是什么东西，或者说到底是要表达什么吧，总是要表达清楚和说清楚来吧。

其实对于这些概念又是他们自己都未必清晰，动不动的要弄出一堆是是而非的概念，原因也无非是由两点构成。

一是不学无术，对自己研究的问题根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念来瞒天过海、欺世盗名；

二是为了赶潮流，显得自己多么高明，多么时髦，多么现代，多么与众不同。

“一个人不可能既时髦又出类拔萃”，这是俄罗斯人的观点，我们可以不同意。但要既时髦又出类拔萃，总得拿出些干货才行。

不能如鲁迅在〈阿Q正传〉中所描述的那样，剪掉了辫子，就以为很革命了，不但要耍革命党的威风，还要摸吴妈的大胸部。

有位日本有人曾问鲁迅：“周先生，你天天批判中国人，是不是因为你很讨厌他们”。鲁迅先生低着头，沉思很久突然抬起头，眼含泪光地说：“不，我爱他们”！