木子美的出现，无非是对混乱龌龊的当代生活的一个报应，一记重拳，一次颠覆。但离能够彻底清理解决这种混乱龌龊还很远，那是一种谁也毫无办法、无能为力的时代的彻底的堕落。”这段话来自李少君《木子美和萨斯病毒》一文中。
木子美这个名字，前些时候甚嚣尘上，热得都令人唯恐避之不及，好像大浪之前，沙和石都一起挟裹起来，相撞之处都砸得碰碰有声。最后总结性的文雅一点的说法是她“用液体写作”。这种说法符合玩文字人的用意，能够让人会意而后充分体会一下文字的魅力。
还有就是标题文“性:让《花花公子》风行 让木子美匿迹”，原著千龙网的一篇文章，算是比较中性的说法，文章里说，“木子美的文字里是“性的生活”，性成了生活的全部；而在《花花公子》里则是“生活的性”，“性”仅仅是生活或者说美好生活的一部分！“这种说法就有些歧视的意味了，况且前者是男人说的，后者是针对一名女性，有点象我和你，男和女，二性在床第间的对垒了—到底是因为不是一家人的缘故了，说话有伤和气。
因为忙着自己的事情，她的原作一篇都没能捡着看，总是手脚太慢的缘故。连人云亦云的兴趣都没有，有人讨伐她的时候，我简单地跟了一贴。也真是想不出有什么看头，就象璩美凤事件，好看吗？不好看，除了真人真事后，格外引人注目的就是其中拖一些名人下水，看看他们的私生活怎样活灵活现地出现在大众眼前，若是创世之初，第一件事情就是懂得羞耻，那么现在的人们，包括观众都在退化之中。
木子美充其量不过是个25岁的丫头，中国各大城市中，象她这样泡吧的女子大约总计起来比性产业的人员一定不少，做法也雷同，我虽然没有亲见，但是各种各样的传媒和网络中都能窥见一些端倪。
有个第一片树叶来遮掩私处,大家还有相互说话的余地。否则，真是各有各的目的，各有各的圈子，时至今日已经见了分晓，大多数人要唾弃以表明立场的，少数人为避嫌疑，也大抵隐匿了吧，等着风声稍过。
先说其人，有好的说法可以算是“骨感美人”。若是与当红的小花旦比拼，必然逊色；比街头巷尾惊鸿一瞥的女子，也是天运不济。然而，她有自己的禀赋，譬如，文字里面的逶迤，还有性格中的桀骜不驯。
如果冷漠已经是世纪病，她的冷漠超出我们许多。冷漠是说我们对钱和钱所能带来的好处的关注远远超过对生命本身关注的程度。当然，如果说到“人造美女”之类，木子美只需要好的化妆术和精良的服饰。若要作“凸凹美女”则需要一点点人工的打做，象“玉不雕不成器”一样，不过不必是下血本就是了。
木子美现象和钱无关，否则，也不称奇为“用液体写作”，这是个堕落的世界，连堕落都是可以是骄傲的资本了。创世之初，亚当和夏娃吃了智慧果后，第一件事情是相互遮住了私处，给我们上了生动的道德一课和人类文明史的第一要点。
人类背弃了上帝的伊甸园，要找寻自己的幸福和尊严。上帝将贪婪的人类逐出了伊甸园。人类开始了生存的挣扎和流落，千辛万苦地讨生活。养尊处优的生活一但过去，那点精神的追求到底没落了，成为每个人沉沦的理由。
上帝若在暗处笑，也是可以笑得出来的，因为人类违背了他的教诲正在为此付出代价――孙悟空翻得出如来佛的手掌心吗？既然走左边不肯，就走右边吧，上帝甚至不需要转转身就看到了他的忤逆的小儿小女为三五斗米折腰的挣扎。
木子美本身是个攫取强的女孩，第一次就是和自己的女友的男朋友。是谁在勾引谁倒也不论，现在通行的说法是“真爱无敌”，是谁的真爱倒也无从得知了，无外乎“我，你，他/她”，看谁可以用来遮世俗和面子的那把伞抢过来，遮住自己的头和脚及眼睛罢了。大致如同“窃书不算偷”，是要生出一个名目，明目张胆地去抢。
事实上，在势均力敌的情况下，后者总是走差了一步，是为失了天时。被当事人算作别有用心的。木子美的处女之初想来就是这样被误解了的，所以修成正果的可能性几乎为0，但她竟然脱不了窠臼不服输，自己一竿子捋到底，最后大家倾巢解体，各自散去。
爱情呀什么的，象一枚含化的糖，甜甜的味道慢慢融去之后，最后就是无滋无味什么都不剩下了。
然而她自忖是聪明的，自此倒结开了她的结，松了她的手脚，无拘无束地做了开去。这竟然成了她的职业—某性栏的作者。这无疑在怂恿她需要更多的敬业精神。传说，美国某教授为研究性的生理体验，和学生亲力亲为，妻离子散也不回头。
那篇文章成文于他的小有成就之后，所以算作轶事一般，引来的都是象我这样的好奇和好事之徒，姑作牙资，在美国，除了当年“麦当娜”卷起一股妖风，人们见怪不怪，因为到底不是主流。那么就当热闹看看吧，木子美的得到和付出，她自己总有一天会算得很清楚。
一种平衡的人文生态应该也是呈现正态分布的。让我们再有闲的时候算算它的存在的几率，多一些对世风的信心。若是反之，则需朋辈们的多加努力。
木子美们是一面镜子，至少让我们看见我们的脸也不那么干净。那么，是清洗的时候了。
