人的感情是一个很有意思的东西，人类里最关于把感性世界表达出来的莫过于文学家、艺术家了。如果心情不好，天在哭泣、风在怒号、海在咆啸；如果心情好，碧海晴天、花儿朵朵为你开、太阳也在笑。其实呢？天就是天，云就是云，雨就是雨，海就是海。佛法故事总结的很好：风没动，只是你的心在动。 把感情与事实分开讲并不是说感性不好，而是说避免感情用事，对事实要有一个不片面的，比较彻底的认识。前两天我说善恶是相随的，引起不少人的反对意见，其实很多意见并没有和我提出的论点冲突，只是把善恶感情化层次化我，忽略了善恶的本来面目。 有人会说：难道希特勒、东条英机、墨索里尼还有善的一面？站在中国人的场这些人没有一个是好人，我尤其痛恨日本人，十年来我没有买过任何日本货。可是战在日本人立场呢？日本人想要突破岛链，为他们的人民夺取生存空间和更多资源，如果我是日本人，我今天只怕也不会承认什么错误，照样去参拜靖国神社。如果有人坚持说日本侵华是对中国人的恶行，同时也是对日本人的恶行，我是不会同意的。纷争是生存手段的体现，善恶是自身利益的体现。没有人会为了牺牲自己的民族去侵略，凡是侵略者必然是为了其国家或者集团利益，不然他们的人民如何可能支持如何肯卖命？我个人一直认为这样的观点是正确的，那就是：一次大战和二次大战是工业革命后，强国夺得资源分配不公的再次纷争，其本质就是物竞天择。至于正义，胜利者永远是正义的，为什么邪不胜正？因为历史是由胜利者写的，失败者能够苟活下来就已经不错了，更多的失败者早已随风逝去，哪里还有可以为自己歌功颂德？我为什么不买日本货？并不是因为我认为：我们正义日本人邪恶。而是我认为不应该给战略竞争对手直接输入资源。战争的根本，就是资源的争夺，和两头狮子抢一条牛腿的本质是没有区别的，这就是自然界，自然界只相信强者，不相信眼泪。 如果大家在这里能看清楚为什么不感情用事是好的，我觉得我们在争论上的矛盾就少了很多，比如很多国人说：日本侵略中国都什么时候的事了，原谅他们算了，有什么好抵制的？或者说：日本人做了这么多坏事，还不道歉，一定不要买日本货。我认为这两种行为都是感情用事，我要是买日本货、或者不买日本货，绝不出自这两个原因的任何一个原因，我的原因就是：日本是个没有资源的国家，他们的资源来自于进口、工业和商业。所以他们要侵略有资源的地方是必然的，他们尝试侵略中国尝试了一千多年，我没有理由相信二次大战是日本人最后一次对中国的侵略，要扼制敌人侵略就要扼制敌人的战略资源，敌人的战略资源在哪里？在我们的钱包里。我不买日本货，就是为了我们中国人能少一分来自日本的危胁，为我们和我们子孙的生存环境尽一点绵力，绝不是因为日本人是恶魔，我完全有理由相信日本人和中国人没有什么本质上的区别。至于德国人、意大利人，我就不一一再说了。如果有人还认为希特勒或者墨索里尼是绝对的恶人，那么我认为他至少应该再读读二战历史，看看美国俄罗斯什么的对敌人有多残忍。如果残忍就是恶的话，战争中是绝对不存在善良的一方了。做为一个国家的人民，我们要全力保卫我们国家的利益，就是为了保卫我们自己的资源和利益，这绝不是因为我们是正义的，只是因为我们和竞争对手一样，渴望生存。 在这里我想再强调一点：事实就是事实，事实没有层次，只有感情才有层次。作为一个个体，能认清事实也是有好处的，那就是能认清事实的人有更强壮的神经，可以活得更快乐。在这一点上，佛家和道家是做得非常好，佛家和道家的思想，就是要一再要大家认清事物的本来性，不以感情取代事实，明白事实，使事实不影响自己的感情的一面，从而达到心境的快乐的一面，不以物喜、不以己悲。 最后和大家分享一个寓言故事，我已经记得不是很详细了，也许有人比我更了解故事的原文，说的是一个宋国人出生在他乡，他想回国祭祖，结果有人带他去了一处坟地，告诉他那就是他家的祖坟，他就嚎啕大哭起来，等他哭完了以后，那人对他说：走错地了，其实这处不是你的祖坟。又带他去了他家真正的祖坟，那人却再也哭不出来了……
