一、古圣的道路
圣徒必须走孤单的路。“孤单”似乎是圣徒必须付出的代价。
在人类堕落的初期，只有以诺与神同行，于是神将他提去。挪亚在异象中看见了神独特的救赎，使他在洪水时代成为一个孤单的人。
亚伯拉罕在神的呼召中，必须离开本地、本族、本家，走上孤单的路。在那个世代里，他孤单地像天空中的一颗晨星。根据圣经的记载，当他行在人群当中时，神未曾向他说过一句话。例如他的周围有撒拉、罗得、仆人以及迦南人等时，只有当他俯伏在地，或在立的的祭坛旁，以及那大而可畏的黑暗临及他时，他才能听到神的声音，并且知道自己是神所特别赐福的人。
摩西是另一个被神孤立的人，他一生大部份的时间是在旷野里渡过。也只有当他在孤单致极的时候，神才从燃烧的荆棘里向他显现。
在基督尚未降生以前的众先知，他们之间有许多不同的特点；但却有一个显著的共同点，他们所得的职份或被神托付使命，都是在他们孤独或孤单的时候。他们是何等地热爱自己的同胞，何等地以祖先的信仰为夸耀。但是，他们对亚伯拉罕、以撒、雅各的神的忠心，对以色列全族的长期福祉，迫使他们远离群众，隐藏了一段相当长的年日，直到神将他们显明。
哦！“在我弟兄当中，我成为一个陌生人，在我母亲抚育的孩子中，我成为寄居的人。”这句话最符合基督的写照。十字架是在整个无限的时空里是最孤单的地方，而他必须孤单地去面对。那环绕于他众多的人群，更衬托出他那深邃的孤单。他孤单的死在幽暗中，他荣耀的复活，没有人看见；他豪迈地走出坟墓，也没有人看见。人所能加给他的见证或荣耀，又都是在他复活升天之后了。
二、一般的见解
许多事在一般人看来只是一种浪费与牺牲，但这些事却为神的眼目所眷顾，所视为宝贵的。人对于这些事常有一些出于热心、好奇、好意与轻率的劝勉，但是这反而阻碍了那“等候的灵”──一种“在神隐密处与神相交的灵”
一些忠于传统的信徒，听了这个陌生的真理，会本能的反应说：“哦！我不会孤单，因为耶稣说“我永远不会离弃你”、“看哪！我与你们同在”，基督与我同在，我怎会孤单呢？”现在，我并不想伤害任何基督徒的心灵，只是愿意指出，你们所述说的许多真理与说法，仍然滞留在想像与幻觉，并未以实际的经历来证实。
一个不认识“孤单”的基督徒，只是证明他从未经历过“独自与神同行”，而以从群众中得到的许多支持与鼓励，视为“神与我同在”的结果。
现今“团契”的意义，常被误解为──团聚在一群友善、有爱心的人群中，基督丰富的生命与祝福就会加倍地彰显。错了！请你们时常记得“你无法藉群众的力量来帮你背十字架。你的十字架只有你能背，永远是这样的。十字架对你而言永远是孤单的；你必须单独地面对你的十字架。”一个人可能被广大的群众所包围；但他只要背起自己的十字架，很明显地他就成为一个被孤立的人。没有一个弟兄、姊妹、父母、亲戚、朋友能帮你背十字架。人只会不断地反对你，直到你放下你的十字架为止。
三、孤单的原因
对我们的天性而言，孤单是一种极深的痛苦，人总是希望活在群众中，活在被人所接纳的里面。但是这是一个邪恶的世代，一个基督徒想绝对的跟随主，必定导致需要孤单地与神同行，这样的孤单无形中成为莫大的“保守”。这种同行，常会使一个基督徒转离这个无法更新的世界。也会使他离开了一些“被公认好的基督徒团体”，因为这些团体已经和世界混杂。他的本能会逼他对周围的同伴发出呼喊，希望他对基督热切的爱被了解，盼望他里面隐密处的经验能被分享。但他所得到的回响却是如此的贫乏，甚至犹如被践踏一般，这逼得他必须自己再走上那孤单的路。古时候，先知们类似的呼喊，所得的反应也常为人所埋怨，即使是我们的主也遭遇如此的对待。
一个经常活在主里与神同在的人，他将无需群众来了解他，在他心灵里隐藏了一个花园，那是他与神同行的地方，他不是用脚去行走他的前程，乃是用心灵在默然地跟随，且最后致使他成为这个世界的陌生人，及客旅。他在人群中行走，正彷佛跨出圣殿的撒迦利亚，默然地在等候神旨意满足的日子，众人只能猜测说：“他看到了异象”。
那些真正属灵的人，在人看来似乎总是矛盾的。他们活着，却不是为自己；似乎一无所有，却又像拥有无尽的宝藏；似乎愿意神在人中显为大，却使自己逐渐消失；似乎关心天下事，却总是保持沉默，因此他们常获得“迟钝”、“麻木”、“认真过度”的称呼。于是众人逐渐地与他疏远，彷佛有一道深渊在他们中间；最后他们只好像玛利亚一样，“凡事存在心里”。
孤单的初步是强迫一个人重新转回到神面前。“我的父母离弃我，我的神将收留我。”当一个人在人群中找不到情谊的时候，一旦他转向神面前去寻求时，他就必发现遍地满了耶和华的慈爱。内室的独居，可以认识到基督是一切，又在一切之“内”。
四、有偏差的孤单
本文所谈及孤单的人，并不是一个骄傲的人，也不是一个自命清高的人，这种人亦经常自许为孤单的圣人，以致那真正的圣徒饱受误解与讽刺。真正的圣徒会感到自己是所有的人中最微小的，并且对他的孤单感到深深的难过。他何等巴望能与人分享，能与相似的心灵者敞开交通，但是周围的宗教潮流并不鼓励这种真实的流露，于是他转而将他的忧伤单单地向神倾诉。
一个孤单的圣徒，并不是那些离群隐居，无视人类疾苦，只会终日眺望天国福祉的人。相反的，他的孤单使他更能体会那些破碎的心灵，更能抚慰被压伤者的创伤。他的生命丰满并洋溢着爱与亲切。因为他被世界分别出来，所以他更可以把他所有的拿出来帮助别人。
古圣徒伊卡特弟兄，是被认为从保罗以后至今最伟大的神秘主义与强调内室生活者。他教导他的学生说：“假如你们的祷告已发现可以抵达三层天，而同时又想到一个穷人的家里需要食物，你们应该立刻中止祷告，而去照顾那个家，神不会使你受到一点点的亏损，当你回来继续祷告时，神将会使你又往上一层。”
五、结论
现今许多基督徒就惟恐他们赶不上世界的潮流，于是他们努力的调整自己去适应这个无可挽救的世界。逐渐地，他们变成这个世界大转轮里不可或缺的一份子，而失去了属天客旅者的身份。是的！当这个世界向你招手，开始愿意接纳你时，你应当小心！你是否也失去了你的孤单。也许有一天你会在不自觉的当中拥有这个世界，但你却失去了孤单，更可悲的是你已不再是圣徒了。
