窈窕淑女司令
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红楼梦这本书我从小学时就开始看了,这么多年也看了不少遍,可里面的情节不是
所有的都记得那么清楚,因为我看书跳着看,只拣喜欢的,不喜欢就乱翻过去,不
象史迷兄等红学专家对章章回回都肯定倒背如流。
红楼中最喜欢的是林黛玉,理解她那种因才高而孤傲却又因失牯而没有安全感的心
理。上次作菊隐的红楼女子测验题,无言和YY熊对我关于从黛玉到宝钗的以至以前
的猪帅喜欢叫我凤姐的议论让我足足想了几天。想着适者生存的道理,后来也只有
叹了口气。
红楼里第二喜欢的是尤三姐和晴雯,喜欢他们的率真、任性。在生活中与我趣味相
投的女友,大多是这类真实不虚伪的女孩子。
我不是很喜欢贾宝玉,对这类博爱泛爱滥爱的男生下意识里总觉得不大可靠。在我
看来,什么都爱、谁都爱其实等于谁都不真爱,是种比较低的境界。生活中看到这
类见谁都追的男生则会为他们着急,因为专情对女生是很重要的,宁可盯着一个追
追不到再追下一个也比同时追一堆效益高不少。贾弟弟虽然博爱但在高鹗笔下毕竟
还是出了家。我对高的后四十回基本是满意的,源于一是对黛玉之死的描写,二是
把宝玉写的还算专情。
冷冷的柳湘莲
柳湘莲应是我红楼里最喜欢的男生了。对他的喜欢最初和喜欢燕青类似,没有什么
深刻的原因,大抵不外乎他们是酷酷的帅哥而已,为的只是视觉感官的乐趣,真要
嫁给这类人则另当别论。
红楼中说柳湘莲“最是冷面冷心,差不多的人,都无情无义”。细细分析起来,柳
湘莲冷酷且不俗,他是那种爱憎分明的角色,比如对薛蟠心中厌恶则绝不留情,按
在池塘里痛打一顿便打了,绝不计后果,不吝薛蟠家如何有钱有势。他只是交友谨
慎挑剔但对朋友他是真心诚意的, 书中有一段写宝玉问他最近有无看了秦钟的坟
地,他说:“怎么不去?前日我们几个人放鹰去我背著众人,走去瞧了一瞧”,他
本人虽是个“一贫如洗,家里是没的积聚,纵有几个钱来,随手就光”的人,但是
当他看到了秦钟的坟被雨水冲坏了一点之后,马上“回家来便弄了几百钱,第三日
一早出去,雇了两个人收拾好了”。由此可见他对朋友的情意,他的冷只是不滥情
耳。
他的冷另有份自卑与自傲,他交往的大多都是有钱人家子弟,不同于潇洒闲散,天
生自信的宝玉,家境并不富余的柳湘莲,只有保持他的酷与冷,才能维持他的那份
自尊。
与尤三姐的婚娶上他仍是落了俗套。他要找一个天下绝色的,可绝色,却未必
纯洁,既要贞洁,那又何必找什么绝色?纯洁的,未必够风情;而对于绝色的,却
有些不放心。宝玉曾问,“你原说只要一个绝色的,如今既得了绝色的便罢了,何
必再疑?”
柳和尤其实是一类的心高气傲之人,只可惜柳只是在三姐死后方才看到三姐的血性
与冷傲,柳二郎终于出家,他最终懂得三姐时,已是在三姐死后,一切都已太迟了
侠女尤三姐其人
按现在的观点,三姐简直就是位特立独行的大侠,巨爽,堪称妇女解放的祖奶奶,
女权主义的老前辈。暂且不说她品行有端无端,是否守妇道,她的意识极为超前。
就算是现今社会,仍有不少女生总觉得如果和男生怎么怎么了,总是自己吃了亏了,
让男人占了便宜了。这么想首先就把自己比男人放低了一头,其实这类事完全看你
怎么看,看你心态是否自信。我有位女友一直没有什么科学依据地说:,只要两相
情愿,或许女生比较占便宜也未可知。
比如于男女关系上,侠女三姐以一种自信的心态大无畏地认为是“她嫖了男人,并
非男人淫了她。” 这思想就算放到今天也算是够前卫的了,过于惊世骇俗地离经叛
道。就在21世纪的今天,仍有不少的女性常有觉得自己吃亏、被占了便宜的思想,
其实是个心态问题。三姐这种心态也是为了自己的心理平衡,惊世骇俗的狂放后面
是很多的痛苦与不平,她不甘心情愿地愿意成为男人的玩物,她在反抗与挣扎。她
希望仗著自己风流标致驾驭男人,象她对待贾珍贾蓉父子一样。
与懦弱糊涂的二姐相比,三姐深知跟随贾家的男人是不会有幸福的,她把幸福与生
命全部寄托在柳湘莲身上,和红楼中其它女子相比,她更坚决果断地追求自己的爱
情。可三姐毕竟过于天真,那不是个男女等同的世界,男子可以尽情放荡不羁,女
人风流一次则永无清白。即便刚烈自重,却也必须承受道德缺失及女子地位低下所
给予她的重量。
三姐的死是“太柔则靡,太刚则折”,她暴烈的死法正是源于她桀傲不逊、贞烈骄
傲的性格
书中形容她的死为“揉碎桃花红满地”。桃花浓艳孤傲易碎;尤三姐之刚烈、骄傲
很难为世俗所容。关于尤三姐之死,有说是殉情,也有人认为是明志?喜欢三姐的
人,多因为她的“以死殉情”。欣赏她的刚烈与我们大多世俗之人所没有的勇气。
我觉得还有一层原因,很多自杀者希望用这种自残的形式使生者悔恨终身,使他们
在有生之年永远不能忘却死者,永远无法自拔。或许三姐觉得只有如此她才实现了
她的终极复仇,在她横剑在她美丽雪白的脖颈的死前的一刹那间,她想到的不是她
的屈辱,她艳丽青春的灰飞烟灭,她风流不屈魂魄永恒的飘泊,她想到的是柳湘莲
永生永世的懊悔,她死的很快意很决断。她在九泉之下娇媚地微笑着,她的目的达
到了。。。。。。
尤三姐和柳湘莲的悲剧是时代的悲剧
除了宝黛悲剧以外,尤三姐和柳湘莲的悲剧令我想过不少。他们的悲剧比宝黛悲剧
更有社会意义,是那个时代的悲剧。
《红楼梦》的背景是乾隆盛世,作为封建王朝是整个清朝的鼎盛时期,经济繁荣,
但政治文化氛围则十分压抑,主要的原因是满汉民族冲突和文化冲突。
清朝政府为控制文人的思想,提倡封建的纲常礼教和八股制度,同时大兴文字狱(共
一百多次),残酷无情地打压知识分子的反清思想。加上官场腐朽贪污成风,皇族内
部残酷的争权斗争等等
《红楼梦》的悲剧也是一种封建社会的悲剧。有个说法叫“五世而斩”,指的是封
建社会大家庭的发展规律:
第一代创业,
第二代守业,
第三代荒废,
第四代腐朽没落,
第五代斩首/灭族。
单不说尤三姐和柳湘莲生在今天,就是生在盛唐等时代,他们的命运也会改观。从
聊斋的故事,武则天时代的传说,崔莺莺私会张生等故事可以看出,与某些开放的
前王朝清相比朝封建礼教的压抑尤胜于前。人性的压抑最容易导致极端行为,压抑
之深则爆发之烈,象杀人、自杀、和出家这类行为,这些行为只是种微弱的抗争
死/避世的哲学意义
死这件事比生比爱比恨有更深的哲学含意。尤其是
在我偏爱的存在主义的哲学尺度下。因为当一个人认真地想到死的时候,正
是他/她对“生”与“生存”最严肃的终极审视与评判,只有死才能肯定/否定“生”
的价值,正如我喜爱的存在主义哲学家加缪说的:“真正严肃的哲学问题只有一个:
自杀。判断生活是否值得经历,本身就是在回答哲学的根本问题。”
红楼梦里自杀的女孩子很多:鸳鸯,秦可卿、尤二姐、尤三姐、白金钏,甚至林黛
玉。她们在生命的某一时刻对自己的生存权力,坚决彻底地持否定态度!
她们以这种方式保持了自尊,因为是她们自己的选择。而宝玉、柳湘莲、妙玉、惜
春、芳官、藕官、蕊官等的出家避世,他们的出家大多不是为了寻求精神乐园或永
生其实是种精神自杀,与肉体的自杀本质上相同,只是形式上不那么激烈罢了。
他们的这种行为和选择,很多不是本意,只是他们对命运与前途彻底失望时的一种
无奈地反抗,是弱小的一方所唯一能表现出来的一种不屈服的姿态。加缪还说:
“用自己的双手结束自己生命的人,是至死都凭情感做事的人。”
这些“性情中人”微弱勇敢的选择是应该值得我们尊敬的,因为我知道能作出这种
选择并非易事,为了这个我对尤三姐和柳湘莲是钦佩和崇敬的。