原文5：
赧王中二十七年（癸酉，公元前二八八年）冬，十月，秦王称西帝，遣使立齐王为东帝，欲约与共伐赵。苏代自燕来，齐王曰：“秦使魏冉致帝，子以为何如？”对曰：“愿王受之而勿称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无后也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。且伐赵孰与伐桀宋利？今王不如释帝以收天下之望，发兵以伐桀宋，宋举则楚、赵、梁、卫皆惧矣。是我以名尊秦而令天下憎之，所谓以卑为尊也。”齐王从之，称帝二日而复归之。十二月，吕礼自齐入秦，秦王亦去帝复称王。
评说5：
秦王称帝，纵踊齐国也称帝，然后一起伐赵。苏秦的弟弟苏代恰巧从燕国来，齐王就请教对策。苏代说，你最好口头上先答应，但不要称帝，等秦国称帝后看看国际社会的反映。如果国际社会不讨厌，你再称帝不迟。而且，伐赵不如伐宋，宋王残暴，你灭了宋其它国家就都怕你了。齐王用了苏代的策划，尊秦为帝，没两个月，秦国也放弃称帝而恢复称王了。
原文6：
赧王中二十九年（乙亥，公元前二八六年）宋有雀生湣于城之陬。史占之，曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵灭滕；伐薛；东败齐，取五城；南败楚，取地三百里，西败魏军。与齐、魏为敌国，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，以示威服鬼神。为长夜之饮于室中，室中人呼万岁，则堂上之人应之，堂下之人又应之，门外之人又应之，以至于国中，无敢不呼万岁者。天下之人谓之“桀宋”。齐湣王起兵伐之，民散，城不守。宋王奔魏，死于温。
评说6：
宋国城墙上有小莺雀生出大鸟，占卜的说是称霸的吉兆。宋王很高兴，四处出兵，急于称霸。在国内焚烧社稷宗庙来向鬼神示威，并大搞个人崇拜，百姓不敢不呼万岁。齐国伐宋，宋民心涣散，根本无法抵抗。宋国灭亡。
“有雀生湣”的“湣”在《战国策·宋卫》中写为（鸟旗），根据下文应当是一种鸟。“宋有雀生湣于城之陬”就是说小莺雀在城墙上生了大鸟。这可能就是杜鹃鸟借窝孵卵的自然现象。
“春夏之交，雌杜鹃要产卵前，它会用心寻找画眉、苇莺等小鸟的巢穴，目标选定后，便充分利用自己和鹞形状、大小及体色都相似的特点，从远处飞至。杜鹃飞翔姿式也很像猛禽岩鹞；飞得很低，一会儿向左，一会儿向右地急剧转弯。间或拍打着翅膀，拍打得很响，用来恫吓正在孵卵的小鸟。正在孵卵的小鸟看见低空翱翔而来的猛禽的身影，吓得弃家逃命时，杜鹃就达到了它恫吓的目的。
杜鹃的体型比一些小鸟大得多，可是它产的蛋却很小，再加杜鹃蛋与巢主鸟的蛋在形状，色彩等方面又有惊人的相似。
杜鹃蛋虽然小，发育却很快，往往会比巢主鸟的蛋早孵化或者同时孵化出来。
小杜鹃一出世就忙着当搬运工：背着另一个小鸟(或者鸟蛋)，用它那尚未发育健全的翅膀支撑着它，小心翼翼地向巢边爬去。它低下头，用额头顶着巢底，忽然急剧地向后仰去，将那只伏在它“肩”上的小雏鸟(或者鸟蛋)向上一扬，翻出巢外去。接着这个小“搬运工”滑到巢底，又钻到另一个牺牲品的下面，继续它的搬运工作。小杜鹃在其孵化出来的几小时以后就产生了要把巢中所有东西甩掉的欲望。当义母回来，看见巢中只剩下唯一的幼雏，还会把这个凶手当宠儿来疼爱，更加精心地哺育小杜鹃。小杜鹃羽毛丰满后，它就不辞而别，远走高飞了。”
（以上引文引自http://gb.chinabroadcast.cn/3601/2004/08/15/342@266682.htm）
宋国根据杜鹃鸟借窝孵仔的征兆制定国家重大方针政策，实属荒诞。而如此重大决策，封住众人之口，强制国人摆形式、走过场地支持，造成虚幻强国假像，结果不堪一击。
国家大事，要名副其实。秦齐想称帝，自度实力不足而放弃。宋国称霸，徒有虚名只能招致亡国。后来齐国也为了虚名而几乎招致灭国之灾。国家成名不是自我吹嘘和自我感觉出来的，也不是投机取巧得来的，而是靠实力的集聚和功德的积累，最终实至名归。
烧毁宗庙社稷，宋人失去民族认同感，国家凝聚力化为乌有，加速了宋国灭亡的速度。陈水扁要去中国化，和宋康王“斩社稷而焚灭之”是同样的行径。陈姓是中国源远流长的大姓，怎么陈水扁自己不认是中国人了？而且身为中华民国总统，千方百计推翻中华民国宪法，与宋康王行径有何不同？
鉴于这段历史，中国不称霸、也不谋求区域霸权，符合大国外交原则。而国内风气崇洋媚外，打击民族自尊心，丧失民族认同感，是涣散民心因素之一。民族自尊心不能没有，也不能建立在自我欺骗的虚幻中。
国内摆形式、走过场的歌功颂德、维持表面的正统道德，只能导致民心涣散和道德丧失。制度反腐和道德提倡之说以没有成效的根源，就在于禁锢人民思维，不许人民客观公正不受威胁地讨论国家基本理论指导思想。民心凝聚需要社会共识，社会共识只能通过自由思想探讨来达到，不能通过行政手段强制扭曲。古有宋康王，今有苏联解体，不可不鉴。
http://www.zbsq.gov.cn/linzi/Article_Show.asp?ArticleID=3769
