从神、人、万有的关系来认识基督人
至尊的神，我们的天父，万军之耶和华本体的光辉荣耀的形象在以西结书(西一，
西十)、以赛亚书中(赛六)、但以理书(但七)和启示录中等都有些许描述，是高居在天上的。但不易被受造物 -- 人所能想象和理解的是，整个宇宙都是被他所造，并是在他的里面的：
「因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！」(罗十一36)
「耶和华说：‘我岂不充满天地吗？’」(耶廿三24)
「我们生活、动作、存留，都在乎他。」(徒十七28)
因为我们是受造物。我们的头脑不能装下关于造物主的确切全部的概念。我们的头脑甚至不能装下整个宇宙的时空的概念，神是永恒不改变和超越时空等概念。
神藉着水和圣灵生了这个世界。神照自己的形象造了人(创一27)。但人是受造、有限的。
「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」(创一27)
「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」(赛四十15)
「万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。」(赛四十17)
神给了人自由意志。但人误用自由意志，在始祖违背神的严令后，又成了有罪被玷污的。
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；」(罗三23)
「恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。」 (诗五十八3)
「没有义人，连一个也没有。」(罗三10)
一切都在神里面，包括被给予自由意志的人，人因犯罪与神隔绝了，灵向着神死了。还仅剩一点就是我们的良心，就是从神来的提醒、管教、责备和眼目。但人是有自由意志的，且是带有原罪的，违背神的，一直犯罪的。
「一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」(弗四6)
「
你(神)在我隐密处必使我得智慧。」(诗五一6)「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？」(林前三16)
但老亚当的生命总是违背神、是与神隔绝的、自私、贪婪、骄傲的生命。
因着神的大爱，赐下人可与神重新和好的，重生的机会。在时候满足时，神的爱子无罪的主耶稣基督成为赎罪祭，是新人类的元首。若人愿意认罪悔改，口里承认，心里相信主耶稣基督的圣名，神就再次藉着水和圣灵赐给人灵命重生的机会。
“耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’”
“耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’”(约三3，5)
我们基督徒的重生是藉着主耶稣基督的圣灵的重生。耶稣基督的生命是对神信靠顺服、舍己、谦卑的新生命。重生后，主耶稣基督的圣灵就会赐下给我们：
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师，下同)，叫他永远与你们同在，」(约十四16)
「因为神赐圣灵给他(耶稣基督)，是没有限量的。」(约三34)
「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」(罗八9-10)
「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。」(加三27)
「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，」(西三3-4)
「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」(加二20)
「我们有这宝贝放在瓦器里，」(林后四7)
「人有了神的儿子就有生命．没有神的儿子就没有生命。」 (约壹五12)
「到那日，你们就知道我(耶稣基督)在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。」(约十四20)
得救的人虽然已经有圣灵进到他的里面了，但圣灵可能并没有真正“安住”在他里面，还不能“安家、定居”在他里面完全掌权。这样的信徒，就还不能算是属灵的人。有很多人不知道或没有认识到基督的圣灵已在他们里面。虽然也许有人会感到喜乐，有人会感到良心比以前更敏锐了。圣灵必须不是像客人那样的暂时借住，而是如同已取得所有权的房主，不只长住下来，而且在他里面能够随心所欲、安然居住(“住”的原文字意，参弗三17原文)。信徒在这样的情况之下，才算是一个属灵的人。
「因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。」(林前六16-17)
「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」(弗四13)
这一系列圣灵光照的信息，就是让大家认识圣灵，懂得让基督的圣灵掌主权，懂得只有舍己背十字架，在基督里合一，才能让我们的灵命成长。
我们要知道圣灵，并有愿意认罪悔改，顺服圣灵的心志，让主耶稣基督的生命在我们的生命中掌权，效仿耶稣基督的模样。我们必须舍己背十字架，才能真正磨成耶稣基督的模样，在耶稣基督里合一，成为名副其实的新造的人--基督人。
这是圣灵光照的信息。为要建造和洁净神的殿。一切感谢、赞美、荣耀归给主！
