知熠对话录：厚黑学和超级厚黑学
作者：郭知熠
S：郭知熠先生，我们还是来讨论厚黑学和超级厚黑学。看来这是一个你喜欢的话题。不过，我认为“超级厚黑学”这个名字本身就有点吓人。很多人一听到这个名字就被吓住了。
郭：确实如此。如果单单从字面上来理解，“超级厚黑学”这个名字很容易让人以为是“更加”厚黑的意思。其实，这是与事实是不相符合的。我用“超级厚黑学”这个名字也许不是非常恰当的。但我之所以最后用“超级厚黑学”，一方面是想沿用“厚黑学”这个名字，因为“超级厚黑学”是“厚黑学”的某种继承和发展；另一方面，是一些其它的名字都已经被用过了。
S：哪些名字被用过了？
郭：我最先想到的名字其实是“新厚黑学”。可是，这个名字已经被用过了。说实话，这个名字也不怎么样。有了一个“厚黑学”，自然就来一个“新厚黑学”。就象有了一个“儒学”，自然就有了一个“新儒学”。中国人很喜欢搞这一套。只是如果再过一百年，如果有人再提出一个什么东西来，也许就需要用“新新儒学”这个名字了。因为我不能用“新厚黑学”，就只好用“超级厚黑学”这个名字了。
S：“新厚黑学”是谁发明的？有什么新东西吗？
郭：好象是一个在美国的中国人提出的。也许你会感到非常奇怪，发明者是一个女人。因为一个女人跟“厚黑学”搞在一起似乎会令人奇怪。至于“新厚黑学”有什么新东西，我并不知道，因为我没有读过她写的书。其实，我在图书馆里发现过这本书，但终于没有读它。
S：你为什么没有读它？我认为你至少需要弄清楚这个“新厚黑学”会不会与你的“超级厚黑学”有什么冲突。也许你提出的东西别人已经在你之前提出了。
郭：我不愿意相信别人已经提出过这个理论。
S：你是“不愿意相信”还是“不相信”？
郭：这有什么本质区别吗？
S：当然是有本质区别的。“不愿相信”是你本人的意愿，事实可能存在，但你不愿意相信。而“不相信”表示你认为是不可能的。
郭：那么，我就是“不相信”了。我这个人总是太自负。我知道这是我的缺点，也许需要加以改正之。不过，从“新厚黑学”的简介可以看出，“新厚黑学”是与我的“超级厚黑学”完全不相同的东西。可以说，它是李宗吾先生的“厚黑学”在一般生活中的应用。它本身并不构成一个独立的体系，也不能解释历史的任何事实。也许需要指出的是，李宗吾的“厚黑学”是并不正确的，这一点我在“超级厚黑学”中已经证明过了。那么，“厚黑学”在日常生活中的应用也就不可能正确。
S：“超级厚黑学”中的“超级”究竟是什么意思呢？
郭：这个“超级”的最根本意思其实应该是指“超级厚黑学”是正确的。我们应该从这个意义上来理解“超级厚黑学”这个名字。“厚黑学”已经提出约一百年了，可是，却没有人从“厚黑学”是否是正确的这个角度来加以考察，而是仅仅从它的社会影响加以批判。我以为，这是中国人不注重理性的一个证明。有人将“厚黑学”发扬光大，譬如说“新厚黑学”就将“厚黑学”应用到生活中去。还有很多的各种各样的“厚黑学”，甚至有什么“爱情厚黑学”，这些其实都是将“厚黑学”发扬光大。而只有“超级厚黑学”是在更正“厚黑学”的错误。
S：所以，你的“超级厚黑学”其实偏离了“厚黑学”。
郭：正是如此。“超级厚黑学”不是更加“厚黑”，而是偏离“厚黑”。当我们提到“准金刚”，“用金刚”，“恒金刚”的时候，我们已经偏离了“厚黑学”。当我们提出“信金刚”，我们与“厚黑学”事实上背道而驰了。
写于2006年5月20日
