超级厚黑评三国
自序
作者：郭知熠
“超级厚黑学”问世已经有一年多了。
郭知熠先生一直想用“超级厚黑学”的观点写一本评《三国演义》的书。但一直没有动笔。今天总算动笔了，开始写序言了。
读者诸君，相信你是知道关于三国的故事的。曹操，刘备，还有诸葛亮这些三国人物已经是家喻户晓的人物了。我们也知道，《三国演义》是一本非常好的关于三国时期的历史演义小说。因为《三国演义》毕竟不完全是历史，为什么笔者要选用《三国演义》的素材来写评论呢？难道依据真正的关于三国的历史不是更加准确吗？
其实，笔者选用《三国演义》来代替实际的历史是有理由的。这个理由就是《三国演义》这本书的通俗性。郭知熠的目的是为了运用他的“超级厚黑学”，而不是作琐碎的历史考证工作。所以，讨论《三国演义》而不管实际的历史对于笔者是非常方便的，同样，对于读者也是相当方便的。
不过，请读者不要误会，《三国演义》虽然不完全符合历史，但是，它是大部分符合历史的，只是有些细节是作者的虚构。郭知熠先生将这样的“历史”称之为“准历史”。在“超级厚黑学”的考察中，我们不仅需要考察真正的历史，而且也需要考察这样的“准历史”。我们如果考察“准历史”，不是因为我们认为“准历史”更符合历史，而是因为我们取考察者以及读者的方便。因为某些“准历史”的极端通俗性，它已经在公众的意义下成为了“历史”。当我们津津乐道刘备，关羽以及张飞桃园三结义的时候，我们并不认为这是出于小说家的虚构。至于那些并不具有极端通俗性的“准历史”，它们并不在我们的考察之列。
说了半天。也许读者会问：究竟什么是“超级厚黑学”呢？
“超级厚黑学”是在继承和发展李宗吾先生的“厚黑学”理论的基础上建立起来的关于历史人物之成功秘诀的理论。李宗吾先生在总结中国的历史人物之成功的秘诀的时候，将“脸厚”，“心黑”作为他们成功的秘诀。其实，这个结论是并不成立的。郭知熠曾写过一篇批判李宗吾先生的厚黑学的文章，题目叫做《厚黑学批判》。我们在这里摘引一段：
“不过，笔者仔细地考察李先生的厚黑学。发现他的理论并不象他自己所说的那样，是所谓英雄人物成功的秘诀。他的整个厚黑理论是讲一个人如果要成为英雄豪杰，只需要脸厚心黑就行了。脸厚心黑就是厚黑学的全部关键。我们随便举一些例子来对厚黑理论加以反驳.
就说隋朝的暴君隋炀帝杨广吧。他的父皇卧病在床，杨广却企图强奸他的父皇的宠妃，这应该算得上脸皮厚吧。后来他又篡位杀死了他的父亲，更是心狠手辣，心黑也是没有问题的。但自从隋炀帝篡位之后，盗贼蜂起，各地反王大的就有十八个。仅仅十几年的时间，隋炀帝就葬送了隋朝的大好江山。
再说李宗吾先生讨论较多的楚霸王项羽。我们都知道，项羽最后被刘邦所打败。究竟项羽失败的原因在哪里呢？李先生说：
他失败的原因，韩信所说：‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。
果真如此吗？就说子婴投降刘邦后，刘邦并没有杀死子婴。可是，却被项羽杀死。在这一点上，我们可以说项羽比刘邦心黑。再说楚怀王被尊为义帝后，被项羽而不是被刘邦害死。刘邦还曾以此为其理由之一讨伐项羽。刘邦和项羽，谁的心更黑，就更一目了然了。项羽和刘邦都曾是楚怀王手下的大将，而以臣下害主子，心黑不说，面皮未免还太厚。”
所以，“厚黑学”其实是不成立的。这也是郭知熠先生建立“超级厚黑学”之初衷。“超级厚黑学”在本质上是为了纠正“厚黑学”之错误而建立的。“超级厚黑学”有所谓的八大金刚以及一大元帅。它们分别是“准金刚”，“用金刚”，“骗金刚”，“防金刚”，“厚金刚”，“黑金刚”，“恒金刚”，“信金刚”以及“命元帅”。
至于它们的具体意思如何，我们从《超级厚黑学》这本书中摘录其基本定义如下：
“准金刚是指看得准。我们对公开的敌人要看得准，对暗藏的敌人也要看得准。除了对对手应看得准以外，一个人要取得成功，还要对局势有准确的把握。”
“用金刚是指利用。利用他人，利用局势，利用一切可以利用的力量。利用的目的是为了打击主要的敌人。你如果要成大事，你一定要利用别人。因为个人的力量实在是太有限了。如果你不学会利用别人，特别是利用能人辅佐，你就不会成功。利用其实也分为两种：一种是内利用，一种是外利用。刘备利用诸葛亮属于内利用，而刘备利用孙权来抗击曹操却属于外利用。”
“骗金刚是指高超的行骗术。这个行骗术要骗得人心服口服，骗得人心花怒放，骗得不露丝毫痕迹。在这里，骗的一个目的是为了树立自己的形象。一个统治者，他必须有一个好的外在形象。同时，采用有效的骗术也能麻痹你的敌人。因此，你骗的对象不仅是你的敌人，有时还是你的同僚，你的士卒，你的臣民。”
“防金刚则是防备之心。防人之心不可无。不防人者必败。当你知道主要的对手之后，你应该采取一定的行之有效的防范措施。即使你不知道主要的对手，你也要防范于未然。如果你对任何方面放心不下，你就要采取一定的措施加以防范。很多时候你需要根据实际的发展来发现你的新对手，找出你潜藏着的对手，同时确定你的战略方案。”
“恒金刚是指恒心，永不放弃，不屈不挠，不达目的，誓不罢休。一个做大事的人必须具备恒金刚。因为你不可能一次成功。所以，你必须有失败的心理准备。甚至要准备好反复地失败的可能性。你不仅要承受小的失败，你也必须承受大的失败。那种一有失败就放弃的行为是没有恒心的表现。”
“信金刚是指信用。一个人不可以没有信用。君不可失信于民，臣不可失信于君，人不可失信于友。初看起来，好象‘骗’和‘信’是互相矛盾的两种品质。其实不然。骗是你自己的动机，而信是给他人的感觉。你不能朝秦暮楚，如此别人就认为你不忠。谁愿意要一个不忠的属下呢？如果‘信’不是你的本质，你要用‘骗’而使人相信那正是你的本质。如果你想夺江山，你不能对下属言而无信，赏罚不明。信其实是一种相当重要的品质。”
当然，我们还有厚金刚，黑金刚以及命元帅。厚金刚就是指脸皮厚，而黑金刚正是指心肠黑。这两大金刚是与李宗吾先生的厚黑学相对应的。至于命元帅，其实就是指一个人的命运。一个人的成功除了他本身的努力以外，还有很多的成分决定于他的机遇，而这个机遇就是命运。
“超级厚黑学”在本质上是一门关于历史评价的学问。直到现在，笔者还只是建立了关于“超级厚黑学”的一个初始框架。这个理论体系还有待于进一步充实与发展。郭知熠在这里评论三国，就是为了进一步地扩充这个理论体系。
笔者在《超级厚黑学》这本书中说过，我们其实是可以运用“超级厚黑学”的观点来真正地评价历史的。与此相反，李宗吾先生的厚黑学就无法真正地评判历史。我们无法运用厚黑学的理论来评价一个历史人物，评价一个历史事件，因为仅仅靠“厚黑”二字没有人能够取得成功。
可是，“超级厚黑学”却给我们评价历史打开了一个全新的窗口。这个评价既可以是一个人，也可以是一个事件。笔者在《超级厚黑学》中曾经对一些历史人物进行了一些评价。这些评价主要是就一个人一生加以全面评价的。因为一个人的一生往往经历有许多的历史事件，那么，我们称这个评价为“宏观评价”。
与所谓的“宏观评价”相对应，我们也可以有“微观评价”。这个“微观评价”是指对某一个具体事件的评价。介于“宏观评价”与“微观评价”之间，我们还可以有很多的评价方式。如果我们考察所有的历史，考察中国的历史，以及世界的历史，如果我们考察所有可能有的不同的评价方式，这个工作将是极其艰巨的。
这是一个令人兴奋的工作。而我们在这里评价三国只是这个工作的极其微小的部分。笔者在这个工作中能够走多远，郭知熠能够完成多少，是值得打一个大问号的。但笔者相信，在郭知熠之后，一定会有后继者。
至于这本书的写作计划，笔者是准备有选择性地写作的。至于这个选择性的标准，则完全是笔者的个人喜好。每一个章节都会是独立的，因此我将不设章节号。每一个章节既属于本书的一部分，又将独立成文。这样，郭知熠就可以想写到哪里就写到哪里，想什么时候停止就什么时候停止了。
最后，笔者将《三国演义》的卷首词抄录在这里结束这个《自序》。虽然有点不伦不类，但这首词准确地道出了我们人生的无聊和尴尬。郭知熠先生将这首词抄在这里以警读者。
滚滚长江东流水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江渚上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
写于2006年5月24日
