台灣的眷村文化，是歷史洪流中的產物，不但見證台灣半個世紀來的風風雨雨，在早期「前方生死與共於戰場，後方同甘共苦於眷村」的年代，實發揮了安定作用。在動盪不安中，軍眷們胼手祗足，克勤克儉的打拼過活，發揮了堅忍不拔，屹立不搖的精神。隨著台灣經濟、文化快速變遷的腳步，老舊眷村大部份改建，眷村文化逐漸在台灣這個多元文化中消失，眷村的竹籬笆已然拆除，但願他象徵的精神永遠不死！
- 製作公司：台灣時華製作有限公司
- 製 作 人：周大祥
作 品：昨夜星辰、楊子江風雲、千山萬水、玫瑰豪情、 黃土地外的天空、布袋和尚、世間父母、臥虎藏龍、 偷龍轉鳳﹝以上都是中視﹞將軍碑﹝公視﹞ - 導 演：梁修身
製 作：玻璃屋裡的人﹝台視﹞無河天﹝華視﹞旅人的故事﹝中視﹞ 我把阿公搞丟了、手機有鬼﹝公視﹞- 手機有鬼入圍 2004年金鐘獎最佳男主角、最佳編劇
- 導 演：我兒俊孝、又見天堂鳥、茉莉花開、仙人掌花、胭脂花紅、 多桑與紅玫瑰、女人香、夢裡新娘、輾轉紅蓮、燕雙飛、 台灣廖添丁、家有日本妻、女人要有錢
- 電影金馬獎、電視金鐘獎多次入圍提名男主角、導演
- 2003年金鐘獎連續劇最佳男主角
- 編劇：劉凡禎（劉美琴）
電視連續劇作品有： 「我兒俊孝」、「又見天堂鳥」、「長官好」、「軍官與淑女」、「秦俑」、「天涯共此時」、「真愛一世情」、「胭脂花紅」、 「珍重我的愛」、「親親妳是我的寶貝」…等。- 1988年獲國軍文藝金像獎
- 1990，1992年獲提名金鐘最佳戲劇編劇
- 1997年以「天涯共此時」26集單元連續劇獲金鐘獎最佳戲劇編劇。
訪張朝晟組長談《再見 忠貞二村》的故事緣起
文◎阮愛惠
為什麼想籌拍《再見 忠貞二村》？公視委製組組長張朝晟表示，動機其實很簡單，就是想留取一些面臨消失的東西。
竹籬笆倒了，無形籬笆又再起
自民國38年國民黨政府播遷來台始建的「眷村」，歷經五十多年，建物破舊、人事多變，至今正面臨全面改建拆遷的命運。再不久，這個台灣特有的「眷村文化」，勢將走進歷史；而曾經在眷村生長的子弟們，如今散居全台各地，已然是社會的中堅份子。
早期的眷村建築多就地取材，普遍用竹籬笆作為戶戶之間和村子內外的疆界，因而「竹籬笆」不知不覺成了「本省人」與「外省人」之間的籓籬象徵。但張朝晟認為，這藩籬經過五十年早已崩解，眷村人也早就融入台灣的土地，但近年來因選舉操弄族群議題，一道無形的籬笆又阻在「本省人」和「外省人」之間。
八二三炮戰時，全台族群大融合
公視自李岳峰導演的連續劇《後山日先照》、《家》之後，《寒夜三部曲》、《風中緋櫻 霧社事件》等，也都延續了族群議題的探討，這幾乎成了公視連續劇的使命及風格。
而眷村子弟張朝晟，更念茲在茲的是眼看就要流失殆盡的眷村文化。
台灣的眷村文化，見證了台灣半個世紀來的風風雨雨。在早期「前方生死與共於戰場，後方同甘共苦於眷村」的年代，它發揮了安定軍心的作用。而最能和「眷村」地位相輝映的，可說是「八二三炮戰」了。
八二三炮戰是一場結合了「本省人」、「外省人」、原住民及金門人的力量，共同捍衛台灣的浴血戰。有別於國共「內戰」之後，「外省人」退居來台對「台灣人」造成的衝擊；「八二三」無疑是不同族群軍民齊心為同一塊土地付出的貢獻。用台灣近年的族群角度來看，「八二三」可說是族群融合最先驅且最具體的一場「聖戰」！
劇本原創，敘述一個大時代的故事
確定了戲劇的時間點在「八二三」，接著要想故事的內容。以往張朝晟習慣找原著小說，但他遍尋不著以這個事件為主軸的長篇小說，而短篇的內容既雷同，又不足以延展成二十集的戲。於是他決定和導演、編劇一起創作劇本，以「八二三」之役為時間起點，眷村作主要場景，幾個「族群成份」不同的家庭成員之間交織的恩義情仇為情節，時空跨越三十年，娓娓敘述一段台灣人的共同生命史，《再見 忠貞二村》於焉誕生。
在台南雷虎小組空軍眷村生長的張朝晟，自幼崇拜父親那一輩的飛將軍們，而空軍為國捐軀、傷殘的事件，是眷村內時有所聞的悲劇；所以《再見 忠貞二村》裡也寫進了這樣的角色，呼應了他的兒時記憶。
而不管什麼軍種，眷村媽媽們，都一樣堅忍。她們在艱困的年代，一肩挑起生活的重擔；丈夫、子女也因為有她們的撐持，才能走過最苦的歲月。「眷村母親」的刻劃，自然成了本劇的重點之一；因此，特別邀請2004年入圍金馬獎最佳女主角獎的王琄來擔綱，這也是她首次參加電視劇的演出。
期待眷村精神在本土找到新意義
劇本出爐後，為了尋找合適的場景，導演梁修身找遍全台的眷村，最後才在嘉義大林找到一個在民國48年以前就建好的「社團新村」，這個老眷村保存得相當完整。當這個老眷村被選來拍《再見 忠貞二村》的消息見報後，許多從這村子出去的人們紛紛在假日回來探看，他們還告訴工作人員，這個眷村出過兩位名人，就是林青霞和徐乃麟呢！
「忠貞二村」的命名，其實是有所本的。原來台灣最後一個眷村就是「忠貞新村」，位在中壢，那裡住的是柏楊大作《異域》提到的滇緬救國軍；他們大多是雲南人，和台灣本地人的文化大不同，不過「忠貞」的本質，卻和其他的眷村無異。命名主要是取其「最後」的意涵。
而「忠貞二村」之前加上「再見」，張朝晟說，其一有「揮別」之意，其二也期許眷村精神能重新建立，在台灣本土找到新生的意義。
