这是《源氏物语》绘卷的第一卷 [ 桐壶 ] ，这部写于 11 世纪的古典小说，带着日本平安王朝的繁华，沁染着浓浓的唐风，描叙了出身为皇子的光华公子源氏与诸多女子的爱恋故事。后世对源氏物语的理解，诠释，及其衍生出来的种种文化现象，使得其在日本文化中占有极高的地位。源氏物语由 54 卷组成，各卷的卷名都很别致，如，空蝉，夕雾，既是卷名又是里面的女子的名字，而上面的绘卷桐壶则是源氏公子的母亲的名字。
据《源氏物语》所载，容颜胜过众女子，风华绝代的源氏与生俱来有异香，非诸多名贵薰香所能比。而后来在香道里亦有了 --- 源氏香，这样一种以除去第一卷桐壶与最后一卷梦浮桥以外的 52 卷源氏物语卷名为题的香道游戏。
香道，虽然在中世纪，有过东南亚的沉香木几乎全部被中国人消费的事实，现在在我国有悠长历史的香道，已经不太为人所知了，而在日本，香道是与茶道，花道并列的传统艺术。据记载香道是由唐僧鉴真传入，而香道的中核，下列《香的十德》，亦即对香木品质的鉴赏原则是由北宋的黄庭坚所题。
一 感格鬼神 二 清净心身 三 能除污秽 四 能觉睡眠 五 静中成友 六 尘里偷闲 七 多而不厌
八 寡而为足 九 久藏不朽 十 常用无障
香道中的玩香一般是主持人以炭火至于香炉中，其上放置名为银叶的云母板，以热使板上放着的香木散发出熏香。客人闻香，写下香名或以此吟诗做歌。很多和歌，汉诗，典故都可成为其中的主题，源氏香就是以源氏物语为主题。唐宋时的国人大约就是这样玩香的吧。
香道的道具
香道中使用的香木，即我们所知道的沉香，檀香等又以其独特的树脂香和古来所知原产国而命名为六国五味。
伽罗（现越南）苦味，自然而优美，喻之以宫人。
罗国（现泰国）甘味，有白檀之味，喻之以武士。
真那伽（现马来西亚的 Malacca ）无味，香气轻柔艳丽，喻之以女子。
真南蛮 咸味，喻之以百姓。
佐曾罗 辣味，香气冷酸，喻之以僧侣。
寸闻多罗（现印尼的一岛）酸味，喻之以地下人。
那么让我们来看看源氏香的规则吧。
1 ，选 5 种香木，各备 5 包，共 25 包。
2 ，主持人将香包打乱。从中任取 5 包，一次以香炉熏一包香，让客人轮流闻赏，反复五次。
3 ，当五包香木赏完后客人以下面的源氏香纹的记法在纸上记入 5 种香的异同。
如，第 1 次和第 2 次的香相同时，将 5 根竖线的左 1 和 2 顶端连起来，为空蝉。而第 2 次和第 3 次的香相同时，为夕颜。所得的源氏香纹也因该卷的内容，而有占卜吉凶，或与季节相应等用法。如空蝉成功地避开了源氏的各种诱惑，又不失女子之情趣，结局不错，为吉兆。而夕颜，容颜甚美，先是不能与情人相守，后托身于源氏却被鬼魅夺去性命，为凶兆。
这些源氏香纹，古朴雅致，常被织染于布服之上，画于工艺品，建筑图案之中。
由鉴真，黄庭坚塑起了香道的中核，联想到日本茶道之原点的陆经《茶经》，而茶道，香道连器具都已从大陆上难觅踪影了。
新闻中传，日本香道传人前往中国欲觅对手，未果 ......
本文参考了以下链接
http://linux.com.cn/mirror/genji/book/genji.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E9%81%93
http://homepage2.nifty.com/keisetsukai/index.html
