“屎”、“屁”这些粗俗的字，是人们所避忌的，莫说是作文章，就是在平时的谈话中，人们亦避用之。若一定要说时，也把“屎”说成“粪，甚至有人把：“粪”字拆开来说米、田、共，以摆脱“屎”的俗气。
但是有人竟把屎屁入诗词，这人不是象《红楼梦》中薛蟠的下流人物，而是无产阶级的领袖，四个伟大的顶尖人物毛泽东。
毛泽东用“屎”字入诗，是在《送瘟神》七律二首的头一首中。诗曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌…”“矢”字与“屎”字同。
毛泽东用“屁”字入词，是在《念奴娇·鸟儿问答》中。词曰：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城廓。炮火连天，弹痕遍地，吓倒篷间雀。怎么了得，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天下翻覆”。
《送瘟神》诗，是作者在一九五八年七月一日，闻余江县消灭了血吸虫後，欣然命笔的佳作。诗中用了“枉”，“无奈”，“一样悲欢”等词句，说明旧社会纵有华陀，亦无奈小虫何，致出现悲惨景象。作者妙用了“人遗矢”的典故，说明血吸虫害之大，也非常准确地抓住了病人的特征。因为患了血吸虫病的人，是腹大便便，经常拉屎水的。病人到了这地步，已濒临死亡。“倾之，三遗矢矣”之语，是赵王的使臣骗赵王，说廉颇一会儿拉了三次屎，证明廉颇已老病，没有再被起用的价值。因此，可以看出作者在用这个“矢”字时，心情是十分沉重的，故有“浮想联翩，夜不能寐之语。
在送走了瘟神，消除了“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”后，作者以喜悦的心情，写下了“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧…天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇…”的诗句，充分赞扬了人民改天换地的大无畏精神。从“人遗矢”变成“尽舜尧”，除了看出作者对人民充满感情外，更显示出艺术上的高超，而这高超，全在作者敢用“矢”字入诗也。
《念奴娇·鸟儿问答》词，是作于一九六五年秋。六十年代初，中苏共两党产生大分裂、大论战。毛泽东骂赫鲁晓夫修正马列主义，搞土豆烧牛肉式的共产主义；而赫鲁晓夫嘲笑毛泽东搞的是五个人穿一条裤子，苦行僧式的教条主义。这首词是反修的绝妙概括，从赫鲁晓夫害怕战争，对帝国主义存着幻想，丧失立场地同帝国主义签订条约，一直骂到赫鲁晓夫推行土豆烧牛肉式的共产主义，以极端鄙视的态度把赫鲁晓夫比作蓬间雀。把它的“福利共产主义是一盘土豆烧牛肉的好菜”这句话，说成是“放屁”！这个屁字用得极妙，因为吃了马铃薯这些高殿粉的食物，会经常放屁的。果然，赫鲁晓夫的“屁”顶不住毛泽东的“千钧棒”，在“一论再论”和“十评”的攻势下，赫鲁晓夫连屁都来不及放就被赶下台。然而屁是有两类的，所谓“臭屁不响，响屁不臭”。到底赫鲁晓夫“土豆烧牛肉”的屁是臭屁还是香屁，不是本文讨论的范畴。读者如要“打穿沙盘问到底”，那就请去问邓小平好了。
从上面这两个例子看，虽然毛公用屎屁入诗词，但一点也不庸俗下流。相反，正因为作者用了此两字，而使诗词达到既生动、形象，又通俗易懂的更高境界。
试问，古今正派诗人，有哪几个敢用屎屁入诗词的？而毛泽东敢用了，这正是毛公诗词与众不同及其豪放气魄之体现。
