一个思维的怪圈，为什么说 “ 你要管我 , 你首先自己得先做好 ” 这句话是错的？
这句话被用得频率很高，但它实际上却是违背逻辑的，我们在日常生活中都希望交推心置腹的朋友，当我们有了优点的时后，他们会给予真诚的赞美，而当我有缺点的话他们能够直言不讳的指出，这叫诤友。孔子也讲“ 友善柔 ” ，“ 友善柔 ” 是什么意思呢？就是说整天的夸你，很谗媚啊，这种肯定有问题，而恰恰能够指出你的缺点的朋友这才是属於值得信赖的。如果我们确实有问题，那么我们应该感谢他把这个问题指出来，并且改正过来，如果我们没有问题，也不必计较，这才叫 “ 有则改之，无则加勉 ” 。在传统文化中有一个成语叫做 “ 闻过则喜 ” 。当别人指出我们的过失的时候，我们要高 兴，因为这是给我们一个改正自己缺点，提升我们的人格魅力的一个很好的机会。但是，有许多人却形成这样的一个思路，就是说你没有做好之前，你先不要来管我，这其实是为自己辩护的思路。为什么呢，因为这句话的内涵其实是说我确实有问题，但是你先别来管我，为什么你别来管我呢，更深层的意思就是并不想改正错误，这是一个很严重的问题，
举个例子，一个杀人犯判了死刑要被枪毙了，人死前会忏悔，常常是一种人性发 现的表现，那么他会告诉别人不要像我这样，不要落到我这样的一步，不要像我这样做坏事，那么可能有人会说，凭什么教训我，你是一个杀人犯，怎么能和我比。
但有句老话叫做人之将死，其言也善。我们没有一个人是圣人，我们都有各种各样的缺点，虽然别人犯了很大的错误，但是别人依然可以指出我们的错误，依然可以教育我们，虽然我们其他方面或许比他强得多。
也有人可能会说，孔夫子也讲过正人先正己，当然， “ 正人先正己 ” 这个说法并不错，但是他是：当我要指出你的错误的时 候，我要自己先想一下我有没有错误我要改，身教胜於言教嘛，我可以有这样的想法，但当我指出你的错误的时候，你不能这样说：哎你还没有做好，你别来管 我。这句话被我们很多人反过来用了，主客颠倒，那就错了。
举个通俗例子，我们教育子女，我们每一个人都不是一个完人，都不是圣人，我们很难说一辈子都没有撒过谎，我们一辈子 都没有跟人吵过架，一辈子没有跟人家起过急，我们都不可能做到这一步，但是我们在教育子女的时候说：唉呀，你不要撒谎啊，你要跟 小朋友和睦相处啊，你不要抢小孩的东西啊，你不要妒忌啊什么的，就是都在这样教育他，在这个时候做为我一个家长来讲的话，我可以有这种身教胜於言教，正人 先正己，我可以有这样的条件来约束自己，让自己做得更好，但是呢我们都看到我们并没有因为我们做得不够完美，我们就不教育小孩做得好，就是说我们是有义务让这个小孩做好的。那小孩当然也应当听话，不能说，哦，你自己做不到，还要我们做到。这个逻辑就错了。因为道理是道理。虽然人有时做不到，但道理是对的，那就应当听从。人做的不好并不表示这个道理本身是错的，这个道理本身的话还是人应该遵循的一个普世的价值。再比如说有人写了很多的书，讲关於家庭夫妻之间怎么样和平相处，怎么样能够恩爱的，也可能这个人是个离过婚的，但是并不妨碍他讲 这个。问题是我们需要注意的，对我们社会的和谐是有好处的。
反过来说，如果说我们考虑到自己有缺点，我们就不能指出别人的不足，甚至是连看到别人犯 的很大的错或是罪行的时候，你都不敢指出的话，那么这个社会不就完蛋了吗？
