經節：
「不法的奧祕……是照著撒但的运行 ]（帖后7～9）
「我要升到天上，我要舉我的寶座在神眾星之上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」（賽十四13～14）
「我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裡面。」（約壹二15）
「你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裡面运行之灵的首領；」（弗二2）
「為著藉著教会，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，」（弗三10）
不法奧祕的运作者 宇宙中的小丑
在神聖奧祕的範圍裡，除了神、基督和賜生命的靈之外，還有一個「 不法奧祕的运作者—魔鬼撒但」。這不法奧祕的运作者，就是宇宙中的小丑。为什么称魔鬼撒但為「小丑」呢
小丑的存在一向是為要吸引人注意的，但他的存在並不重要，也沒有目的。譬如說，你去海洋世界看動物表演，表演開始前，就會有幾個小丑在那裡耍花樣暖場，雖然他只是一個配角，但是他卻叫會場充滿了生氣。
也許你會說，「我真是恨撒但，若是沒有撒但，這世界多美啊！」
神卻要說，「你這個傻瓜，若是沒有這個撒但，你會知道我多愛你嗎？若是沒有撒但，你會知道我有多大的能力嗎？若是沒有撒但，你會知道我的永遠不變嗎？若是沒有撒但，你會知道我多有智慧嗎？我批准了一個小丑來世上搗蛋，讓人天昏地暗，又哭又鬧。為什麼呢？就是為著彰顯我萬般的智慧。」
神在初造裡所設立最高的天使長
這位不法奧祕的运作者── 宇宙的小丑，牠可是個不簡單的角色。撒但是神所設立最高的天使長（結二八14，賽十四12）。以賽亞十四章十二節說，撒但原是「明亮之星，早晨之子。」明亮之星，按拉丁文的譯音是Lucifer，又稱啟明星，是在眾星中帶頭的星星。
後來，撒但因著驕傲想要與神同等，就成為背叛者而遭受神的審判（賽十四13～15）。牠如何背叛呢？我們常說背叛就是造反，其實撒但從來沒有造反，牠只是想升官。牠說，「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星之上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。」（賽十四13）撒但的意思是說，神是在眾星之上，牠也要在一切之上。
何謂「與至上者同等」
牠又說，「我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」（賽十四14）換句話說，牠要和神組織一個兩人政權，神管一半，牠管一半，牠和神同等。牠從來沒有想要推翻神，牠知道神是推翻不了的。你要知道，我們這些人不知不覺都作撒但了，因為我們都是要與神同等。譬如，你唸完博士要找事了。我請問你，是神找事呢，還是你找事呢？是神要你作事呢，還是你自己要作事呢？也許你找到了三個工作，一個在無可發展的老城，薪水四萬五；另一個在繁華的國際城市，薪水五萬三；還有一個在阿拉斯加，薪水六萬三，於是你就馬上決定去阿拉斯加。這就是「我要與至上者同等」，憑著自己找工作，不管神同不同意，你只顧自己的利益。
我再請問你，你買車是不是在「與至上者同等」的範圍裡？也就是說，是你自己要買呢？還是神叫你買呢？我這麼一問可不得了，幾乎每個人都成了撒但。有人買房子，離聚會地方四十分鐘，還帶人去看，還跟人說，你看，我這個院子好大啊！我告訴你，這就是「我要與至上者平等」。
我再問問你，你要理什麼樣的髮型，是你在作主，還是神在作主？我們從來沒有領會，我們一天到晚都在作撒但。撒但的原則，就是「神有一票，我也有一票；神定規事情，我也定規事情。我要與至上者同等」。所以撒但就受了神的審判，聖經上說，「然而你必墜落陰間到坑中極深之處。」（賽十四15）
撒但仍是世界的王
雖然撒但受了神的審判，永遠的神並沒有奪取原先給牠的權柄（路四6）。就如撒但曾對主耶穌說，「這一切權柄及其榮耀，我都要給你，因為這原是交付我的……你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。」（路四6，7）從這裡我們可以知道，撒但現今仍有神賜給的權柄。因此，牠在這個復造的地上竭力經營，組織成一個外面美麗，裡面邪惡而且又空虛的世界（約壹二15，五15，弗二2）。世界就是外面美麗，裡面邪惡，叫人空虛。
例如，你在香檳大學拿到博士學位後，接到一個工作聘書，無論職位、待遇、工作環境，都令人心動，這就是外面的美麗。等到你上班後，你就發現裡面真邪惡。為什麼邪惡呢？大家勾心鬥角；我鬥你，你鬥我；你批判我，我批判你；大家又合起來批判上司。上司來了，大家又是必恭必敬，這就是裡面滿了邪惡。然後，你就會在工作中經歷空虛，賣掉你的青春。我們常常聽到妻子說，我把我的青春都給了丈夫，給了兒女。至少她還有一個丈夫、一個兒女留在那兒！但是你為了工作把青春都賣掉了，什麼都沒有留啊！過了十年、二十年以後，你空虛不空虛啊？外面美麗，裡面邪惡，人所經歷的盡都是空虛，這就是世界。
引誘、霸佔人的世界
撒但在神所造的地上，藉著知識善惡樹摧殘了神所造有靈的活人，把罪種到人的裡面，使人成為魔鬼的兒女（創三1，6，羅五12，約壹三10）。神造人是為著祂自己，但是撒但來破壞人，叫人成為牠的兒女。
撒但又藉著世界美麗的誘惑，世界裡種種邪惡的破壞和壓制，叫神所造滿有價值的人，掙扎在世界的虛無和虛空裡（約壹二15～16，傳一2～3）。一面，世界的美麗能誘惑你；另一面，它也用種種的邪惡來破壞、壓制你這個人。你是照著神的形像和樣式造的，你的存在是為著神的，為著神而活的。然而，撒但用美麗的圈套把你套住，用世界的鎖鍊把你捆綁起來了。
對世人來說，讀博士是最榮耀可誇的一件事。然而，只有讀博士的人，才知道被報告壓得喘不過氣來的滋味；到一個地步，茶不思、飯不想，只為報告而活。這就是人掙扎在世界的虛無和虛空裡的典型例子。
世界的兩大部分 ── 物質與宗教
撒但也是世界的王，是空中掌權者的首領。牠建立了世界的兩大部門，就是物質的和宗教。牠又藉著人的肉體和情慾來實化這兩大部門（太四3～10，加一4，約壹二16）。世界的兩大部門，一個是物質的世界，包括文化；一個是宗教的世界，完全是心靈的。撒但就在這兩個部門裡執政掌權，物質能霸佔人，宗教更能把神所造的人完全擄去。
有多少的基督徒在撒但所設立的基督教的部門裡熱心服事，還以為是事奉神，實際上既沒有基督，也沒有生命。他可以作傳教士、作聖職人員或作許多基督教的事，可是當你一問他，對基督有沒有認識，對基督有沒有享受，對基督有沒有經歷，對基督有沒有得著時，他卻一無所知。為什麼？因為他雖然信的是基督教，卻沒進到神聖生命裡，反而進到宗教的部門裡。
你知道人在地上活著，不是物質的，就是精神的，而精神一面的就是屬於宗教。總而言之，兩者都是屬撒但的。物質部門如何會吸引人，宗教部門同樣會吸引人。神不要人在物質的世界裡，神也不要人在宗教的世界裡，但是神要人在基督裡，神要人有主，神要人在靈裡。
沒有基督，就容易落到宗教裡
我們若不注意基督，不注意靈，不注意生命，一不小心，連在主的教會裡都會有比較、有鬥爭。聖經上就有這樣的事例。西庇太的兩個兒子雅各和約翰，有一次他們的母親來找主耶穌，她以為主是到耶路撒冷當王的（其實祂是去釘十字架的），所以她來求主說，「請叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（太二十21）
不僅這樣，主的門徒們也彼此爭論誰為大。彼得可能會說，論年齡，我比你們都大，所以不就是我最大嗎？約翰也許說，那你躺在主耶穌懷裡沒有？我可躺過，我最大！馬太也說，我付上的代價最高，我本來在稅關上有很多錢，全部都放棄了。你看你們放棄了什麼？只不過是一條爛船。我可是丟了整個倉庫的財富來跟隨主的，我還能不作老大嗎（路九46，二二24，可九34）？
人很容易就跑到撒但的宗教部門裡去。連你今天在聚会里祷告，大家在灵裡都扶持，聚會後不知不覺你就自滿起來，常常想起你那個祷告：我怎麼會那麼屬靈啊！
有一次，我們有個聚會很死沉。後來有個姊妹點了一首詩歌，我們一唱這首詩歌，整個聚會就大大釋放，弟兄姊妹都很喜樂。散會後，那個姊妹來告訴我，「弟兄，我真是不知道我怎麼會點那首詩歌，肯定是主叫我點的。」我說，「對對對，感謝主，是主叫你點的。」過兩天，她碰到我又說，「弟兄，我到現在還是不知道為什麼，我能點那麼好一首詩歌。」再過兩天，她又來說，「弟兄，上個禮拜我那首詩歌點得多好啊！」你看，這個姊妹詩歌真的是點得好，大家也得幫助，但是不知怎麼搞的，唱的時候是在靈裡，唱完後她就加入撒但的宗教部門裡去了。
撒但要叫人羞辱神
撒但藉著物質世界和宗教世界，來唤j、引誘、約束、控制並奴役人，叫人活在肉體裡來羞辱神（弗二2～3）。有時候，我問弟兄們，你屬靈上有這樣好的一份，你為什麼不好好服事主，為什麼你要去上班？他們常回答我說，「我對主沒有信心，我賺賤養家，你叫我信靠主，我信不來啊！」我就想，你這個傻孩子，有那個公司不破產？有那個公司不倒閉？你若要叫我信靠公司，我才信靠不來呢！
四十多年前，我剛到美國的時候，所接觸的銀行、藥店、百貨公司，後來幾乎都破產、倒閉或換名字了。所以我願意告訴你，沒有一樣東西是真實可靠的，惟有神是值得信靠的，我這麼多年信靠神，我還沒有一次看見神是不可信的。人信靠公司，卻不能信靠神，對我來說，真是不可思議啊！
今天人很容易陷入撒但所設計的網羅裡。若是人有一點錢，就變成錢的奴隸；若是人有一點成就，就變成名聲的奴役。撒但利用這些事物叫人活在肉體裡，不榮耀神，反而羞辱神。
不僅這樣，撒但還把根據神榮耀形像所造，為著盛裝神生命的人，作成肉體和罪的奴隸（羅九23，六17，七25）。人是根據神的形像和檥式所造的，為要來裝神永遠的生命，但是人一落到撒但的手下，就成了肉體和罪的奴僕。
神利用撒但來成就祂的旨意
雖然撒但所作的盡都是惡，但這一切都是神所許可的。在約伯記中，神問撒但從那裡來，撒但說，「我從地上走來走去，往返而來。」（伯一7）耶和華神又問撒但說，「你曾用心察我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯一8）神看約伯在祂面前是完全純全的。撒但回答耶和華說，「約伯敬畏神，豈是無故呢？」（伯一9）
撒但以為約伯敬畏神，是因為神賜給他財富的祝福，所以神說，「凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害於他。」（伯一12）於是撒但就拿去了約伯的家產，甚至他的兒女就破產了，這一切都是神所許可撒但作的，最後約伯仍然見證他是一個敬畏神的人。聖經上說，「在這一切的事上，約伯並不犯罪。」（伯一22）
神在撒但身上顯出祂的智慧和能力
約伯不斷的經歷許多的風波和試煉後，神就向約伯顯現說話，神說，「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。」神又說，「我問你，……我立大地根基的時候，你在那裡呢？……」（伯三2～4）約伯回答，「我從前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（四二5，6）
弟兄姊妹，你知不知道撒但在約伯身上所作的一切都是神許可的。神得著一個敬畏祂的約伯，好叫他在這一切的環境中認識神的智慧和神的能力（弗一8，三10，林前一18）。撒但加給他的一切攻擊，不過是更顯出神的堅定和神的永遠（羅九22～23，十一29）。
人能更多經歷環境背後的神
我信主四十多年，我可以見證說，若不是撒但的攪擾，今天我絕不會這麼認識神。由於撒但的作工，使我對神的認識和經歷更深、更豐富。
雖然神的計畫一再的受撒但的打擊和破壞，祂卻不放棄，因為祂是絕對堅定的神。堅定是祂的屬性，在祂堅定的神聖屬性裡，「神的恩賜和呼召，是沒有後悔的。」（羅十一29）
（韜）
