一联: 文理工商法 农医社教军 文学城里诸子百科 科科巾帼不让须眉/>/>; (杨子)
下联: 琴棋诗书画 金木水火土 积墨轩中律历千卷 卷卷争先不落人后。（元宵子）
下联: 东南西北中 生旦净末丑 博客架上激扬文字 字字珠玑非同一般。（豆沙小月饼）
下联: 酸甜苦辣咸 生死悲喜愁 大千世界忙忙碌碌 人人故事精彩不同。（P4503A4 ）
下联: 酸甜苦辣咸 生死悲喜愁 大千世界世态炎凉 人人体味自在其中。(P4503A4 ）
下联: 工农兵学商 科文体医教 英特网上万职千行 行行淑女堪比君子。（淼焱）
下联: 工农兵学商 科文体医教 英特网上万职千行 行行淑女傲视君子。（淼焱）
下联: 赤橙黄绿蓝 黑白金银灰 博客论中千姿万景 景景鹤发相映童颜。（淼焱）
下联: 上下五千年 人间多少事 评评说说聊聊笑笑 岂就一个潇洒了得。（阿兰）
下联: 力热声光磁 风雲雷電雨 自然界中生象万种 种钟差异各有其理. （夏蝉歌）
下联: 亚欧非美澳 基犹伊佛道 天地神灵谒语千条 条条精妙均藏深奥。（夏蝉歌）
上联： 人禽兽鬼仙 花鸟鱼虫树 自然界中千灵万物 物物雌雄还分强弱。（山菊花）
一联: 炖炒炸烤煲 煮蒸煎熏熬 文学博客长今如云 盘盘锦上添花妖娆。（苏香门地）
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附： 一方净土一方文人
整理书架，看到了老同学年前发来的会议通知，问有没有兴趣听一听学究们的高论，感受一下文化气息。你说，这个时代，还有这么一笔人在研究古代文学理论，真是让人感叹。喧闹之中，仍有一方净土和一方文人。
中国古代文学理论学会国际学术研讨会x月x日上午于xx大学开幕。会议由中国古代文学理论学会与xx大学共同主办。全国各地高等学校、研究所、新闻单位和海外的有关专家、学者将参加这次会议。现提交和被接受的学术论文共80余篇。
会议的中心议题是：
中国古代文论与古今思想之变迁；
变化时代的文学思想与社会思潮；
中国古代重要的文学观念及问题；
中外文论比较研究；
中国古代文论典籍研究。
著名学者徐中玉名誉会长、郭豫适会长、王文生、张少康、胡晓明、陈良运、陈洪、蒋述卓、张伯伟、曹顺庆等将与会。
论文
标题 | 作者 | 工作单位 |
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先秦人文话语五论 | 袁峰 | 西北大学 |
中国古代文论的生态解读 | 张皓 | 江汉大学人文学院 |
中国诗学的情感本体论 | 郁沅 | 湖北大学 |
试析《文心雕龙·原道》篇的论“文”主旨 | 王少良 | 黑龙江大学 |
沈曾植诗学的文化视域 | 李瑞明 | 华东师范大学中文系 |
清代女性婉约词学观及女性婉约词创作中的性别意识 | 王力坚 | 新加坡国立大学中文系 |
原始思维与中国古代文论的诗性特征 | 李建中 | 华中师范大学 |
在申纬《奏请行卷》中表现出的与翁方纲的文墨缘——学苏风的继承 | 琴知雅 （韩） | 延世大学 |
创造性地转化中国古代功利主义文艺观 | 刘求长 | 新疆大学 |
重建中国文学的思想世界如何可能——以新儒家诗学一个案为中心的讨论 | 胡晓明 | 华东师范大学中文系 |
中国文学思想研究的新突破——评王文生教授《论情境》 | 刘良明 | 武汉大学中文系 |
从“九天”说看杨雄“文必艰深”论 | 刘怀荣 | 青岛大学中文系 |
阐释与原典的错位——论陆机与“诗缘情”说 | 高文强 | 华中师范大学文学院 |
以杜诗为诗学——钱谦益的杜诗批评 | 邬国平 | 复旦大学 |
雄姿英发与情深绵邈——“小李杜”交往、诗论、诗作谈 | 卢永璘 | 北京大学 |
试析印象式批评——刘勰和钟嵘文论言说方式之同 | 董玲 | |
制义平说 | 刘平 | 武汉党校 |
兴之初期涵义演变与天人合一精神 | 石海光 | 内蒙古师大汉文系 |
陈子昂诗论再认识 | 郭外岑 | |
宋代禅宗评唱与文学评点 | 张伯伟 | 南京大学 |
中国古代曲论中的叙事结构论 | 丁淑梅 | 烟台师院 |
古代文论“现代转换”之我见 | 杨星映 | 重庆师院 |
袁枚文学通变观论略 | 杨艳华 | 内蒙古师大汉文系 |
晚明情感论之内蕴及艺术表现 | 袁向彤 | |
中国古典诗学批评视野中的李商隐论 | 胡建次 | 南昌大学文学院 |
从出土文献诗与志的关系看文学的价值 | 方铭 | 北京语言文化大学教授 |
道教与魏晋南北朝文人的功利欲望 | 朱堂锦 | 曲靖师院 |
钟、谭论“灵”与“厚”的美学意蕴 | 陈少松 | 南京师范大学文学院 |
中国古典文论表达方式的东方特性 | 蒋述卓 | 暨南大学中文系教授 |
八十年代以来中西比较文论研究评述 | 蒋述卓、闫月珍 | |
佛经“转读”考论 | 陈顺智 | 武汉大学中文系 |
赋心 诗心 词心 文心——古代文学理论中的心灵化阐释 | 李中华 |
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宋代的诗意学说与洪迈的接受意识 | 张思齐 | 武汉大学中文系 |
中国古代文论向现代转换的成功探索——评王文生先生的《论情境》 | 曾庆元 |
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文心美哉——从《文心雕龙·序志》看儒、道思想对刘勰的影响 | 陈迪泳 | |
论老子“道法自然”说的美学内涵及意义 | 赵国乾 | |
吴梅村文学理论论略 | 徐江 | 北京语言文化大学 |
康海散文复古论刍议 | 熊礼汇 | 武汉大学中文系 |
含蓄诗学与诗学创新 | 程亚林 | 武汉大学中文系 |
从“直寻”胜语到情景“不隔”——论中国古代第一评诗标准的演变 | 冯丽霞 |
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谢启昆论唐诗 | 吴中胜 | 赣南师院中文系 |
《文心雕龙》是意象说的集大成者 | 贺天忠 | |
宋诗的尚意与宋文的尚韵 | 韩泉欣 | 浙江大学 |
独标一格的话语和理论形态——说《庄子》的论“言”和用“言” | 涂光杜 | |
论中国古代诗学体系之建构 | 吴建民 | |
“锐利的巧思”——晚明小品机智话语特征略论 | 王恺 | 南京师范大学 |
初唐声律论的深化及其特点——以上官仪、元兢的诗学理论为中心 | 尚永亮 | 武汉大学中文系 |
以文为史和以文为戏——兼论《庄子》对我国古代小说发展的贡献 | 孙敏强 | |
中国古代文学流派研究——以流派意识的发生、发展为中心 | 陈文新 | 武汉大学中文系 |
司空图家世、信仰及著述诸问题综考 | 陶礼天 | 首都师大中文系 |
略论现代文化背景下的古代文论研究 | 周波 | 山东师大文学院 |
训诂学与中国文学批评史研究之关系 | 彭玉平、杨金文 | 中山大学中文系 |
《文心雕龙》“原道”新辨 | 黄鸣 | 武汉大学中文系 |
一部学术个性化的力作——王文生《论情境》评析 | 罗立乾 |
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吴子良“为文三要”辨——从《林下偶谈》说起 | 王同舟 |
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杜濬与清朝遗民诗学 | 陈水云 |
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