基督教,太平天国,一夫多妻制. ZT

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太平天国运动是中国近代史开端时期一场伟大的农民革命运动。在这场革命运动中，农民阶级曾给予封建统治阶级以政治上、军事上之沉重打击，对于封建的思想文化以及陋俗恶习，也予以了有时代意义的变革，立下了不可磨灭的功绩。但由于旧式农民革命及农民阶级除了具有的革命性一面外，尚保留着固有的封建性一面。所以，这场运动在不少方面仍带有浓厚的封建保守性及封建延续性，从其婚姻制度中的多妻制便可窥见一斑。 眹憋鉨Lz ?
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　　太平天国运动曾对封建的婚姻制度进行了一系列的改革，譬如，废除买卖婚姻，规定“凡天下婚姻不论财”；鼓励男女平等交往自由恋爱，不干涉寡妇再婚；改革婚娶仪式等等。这些措施无疑具有积极的、进步的意义。然而，只要我们涉及太平天国的婚姻制度，便不能不论及其多妻制，这是太平天国承袭封建陋俗恶习之无可讳言的一个史实。我们对太平天国实行多妻制的史实进行研究，探索其缘由，找出其特点，对于我们更全面、更深刻地认识和评价这场农民革命，或许不无一点益处。 ?磘秄詛钞No?
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　　关于太平天国实行多妻制的种种记录，见诸众多的史籍、笔记及典志通考中。当洪秀全与冯云山在广西创立拜上帝会、酝酿革命期间，尚未见其有多妻之记载。然而自金田起义后不久，洪秀全即天王位，全军进驻江口墟时，洪秀全就忽然拥有十五、六位娘娘。这时，杨秀清又假托天父下凡，诏命各王多纳女子，使多妻之习俨然为上帝所命而得宗教上之裁可。自此之后，一夫多妻，成为太平天国文武官员普遍的习尚了。据当时外国人之报告：“天王诏定东王西王各娶十一人，南王至豫王各六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”(载郭廷以《太平天国日志》十一年正月廿六日条。)内中提到西王与南王，可知是太平天国初期之事。到后期，各王爷、世爵、贵官各有妻多少，则文献无征，亦无法考证或统计了。 堒4?娓僷?
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　　不过，天王洪秀全后宫后妃数目及生活，则有文献可考。金田起义后不久，洪秀全便有“又正月宫”及娘娘十五人。至永安，增加为三十六宫。在天京时，宫中妇女数千人，虽然其中任女官及执掌各种工役者居大多数，但称为“娘娘”的人，必然比以前增多。据癸好三年（1853年）杨秀清奏云：“今蒙天父开恩，娘娘甚众。”(《天父下凡诏书》二。)《盾鼻随闻录》也云：“洪逆伪府中僭称妃嫔者四十余人。”此为太平天国定都天京后初期之事，到太平天国后期，洪秀全则共有娘娘八十八人。(见幼主供词，转引自简又文《太平天国典志通考》第1255页。)众娘娘及后宫事务以“又正月宫”赖氏摄理，洪秀全尊其为“国母”，又令众娘娘称其为“二姐”（长姐当为早已去世之“正月宫”），听其管教。“又正月宫”下又为“副月宫”及“两十宫”等等，这些称谓制度还有待于详征。