据国内新闻报道，于丹的《论语心得》结集成书后，首发盛况空前，仅在中关村图书大厦，于丹在八个多小时的签售时间里，就签售了一万多册书。其风头已超过影视明星，成为中国年青人追捧的新星，实乃中国近年来少有的文化奇观。
年青人喜欢于丹胜过影视明星是可喜之事，说明年青人正在已成熟的心态进入一个多元化的新时代。在明星和“粉丝”成为中国流行词语的今天，明星和“粉丝”不仅成为一种文化现象，而且也构成了流行文化中最坚实的基础。在这个意义上，于丹是当之无愧的明星。
被冠以美女教授的于丹其实并不算美女，但她也没有丑闻。当今的影视明星个个是美女，但却很少没有丑闻，而所有的丑闻几乎都与性有关。性现在已成为流行文化的中流砥柱。这不止是发生在中国，引领世界流行文化先驱的美国也是一样，大部分美国人都认为现在流行文化中性的成分比二、三十年前多了很多。这其实不能归罪于明星，影视明星的道德修养和性行为从来和普通百姓就不是一个标准，人们对他们的怪异行为和多变的情感一直是比较宽容的。滥性文化的流行是媒体的责任，有什么样的媒体文化就有什么样的社会文化。其实这也不难理解。当金钱成为媒体追求的目标的时候，它还能承载道德良心的重负吗？
多元文化的世界往往容易让人们失去是非的标准，尤其是那些刚刚接触社会的年青人。在这样一个的社会里，如何教育孩子是所有家长都十分忧心的问题。有些时候，家长的教育是无法跟那些公众人物的示范效应相抗衡的。作为公众人物的明星们不管自己愿意与否其实都承担着这个社会价值观的塑造者和示范者，做的好的明星就是为社会建功立德，做的不好的就是为社会造蘖。青少年时期是最容易成为追星族的，而这个时期也是孩子人生观的形成时期。不能说所有少年时期手到不好影响的孩子长大一定不好，但受到好的影响的孩子至少不用走弯路。
不仅我们中国这样社会形态正在变化的国家需要担忧，美国这个已经是成熟的多元化国家的家长们也同样担忧明星和媒体对孩子的负面影响。最新这期《新闻周刊》的封面故事讲的就是明星们给青少年年带来的负面示范效应的故事。美国有一个叫自由营地的狂野女郎的电视节目（Girls Gone Wild on Campus Unsensored)，据说吸引了很多美国女孩每天看这个节目，并且成为节目女明星的狂热粉丝。而遭到垢病的是节目中的美女明星们有时竟然不穿内裤就参加表演。我没看过这个节目，无法对节目本身进行评论，但不穿内裤这一条就连性文化泛滥的美国也是不为人接受的。美国人为此而惊呼：难道我们要培养一代小妓女吗？
据说这个节目每年给电视台带来四千万美元的利润，正是这利润的刺激才让媒体越来越媚俗，越来越堕落。反观中国，滥性文化也呈越演越烈之势。连一惯一脸深沉一本正经的张大导演也不能免俗，不仅自己演义了一场感情大戏，而在他的最新大片中也以挤出众多美女的乳房而为滥性文化描上重重的一笔。在性感已经被演绎成暴露的同意词的今天，什么是性感的确令人十分困惑。如果一个七岁的小孩也能经常吐出性感这个词的话，那我们成年人是不是应该重新定义这个词呢。如果我来定义的话，性感首先是要有羞耻心，而不是露的越多越性感。如果一个在大厅广众之前脱光衣服而不知道脸红的女孩，谁会认为她有性感？羞耻心和道德感是性感的前提。没有这些来谈性感就如同我们谈论动物的性感的那样可笑。
这让我想到《卡尼古拉》那个电影，只有欲望和放纵的人类无异于魔鬼。我不知道别人从这个电影中看到什么，我看到的只是欲望产生的罪恶和欲望造成的恐怖。
羞耻心是人类最原始的道德，亚当和夏娃就是因为有了羞耻心才有了人的意识。正是基于这个原因，《新闻周刊》那个作者给明星上的第一节道德课是：请穿上内裤。
