圣经终结在新耶路撒冷
圣经终结在新耶路撒冷，这说出神的工作终结在新耶路撒冷，神的自己彰显在新耶路撒冷，神和人成为一的合并实化在新耶路撒冷。
何等可惜，今天许多的争论是在新耶路撒冷是不是一座物质的城，甚至於许多可爱的基督徒把新耶路撒冷说成我们所要去的天堂 ── 是每一个只要信了耶稣的人将来永远得享受、得平安、得欢乐的所在，很少基督徒真正的认识，神是在诸天之上的神，神的所在就是天的实际，但是天的实际不是一个物质的天堂。
天的实际是神所在那神圣属天的范围，天的实化却是一座城 ── 新耶路撒冷。天实化成一座城，而这座城是神和一班蒙恩得救、得圣化、得更新、得变化、得模成、至终得荣的圣徒们，共同构成共同居住的一个神圣奥秘的生机体。神造万物，尤其是造人，是有旨意和目的的，神在时间里的运行和运作也是有计划的，神在时间中一切工作集大成的彰显，就是新耶路撒冷。有这样认识的清心爱主的人，就会知道新耶路撒冷的可宝、可贵，新耶路撒冷的君尊、价值，新耶路撒冷的荣耀、权能。
没有一个爱主的人可以不羡慕与众圣徒成为新耶路撒冷 ── 也就是神的居所、神的安息、神完美的供应、神无限的流出、神丰满的见证、神宝座的实际；也没有一个清心爱主的基督徒可以不盼望和其他清心爱主的人一同被建造成为新耶路撒冷。这不是一个口号、说法，也不是一个道理、教训，这是一个活泼的、生命的、生机的、主观的成长而产生出的一个荣耀的结果。
基督就是新耶路撒冷
如果我们可以问神，你的焦点是什么？
神的回答会是：「我的焦点就是基督」。
如果我们进一步问神，你工作的焦点是什么？
神会回答：「我工作的焦点就是新耶路撒冷」。
如果我们再来问神，基督和新耶路撒冷有什么关系？
神还会说，基督就是新耶路撒冷，新耶路撒冷就是基督的扩大，基督的实化，基督的彰显，基督的见证，基督在永世里掌权的实体。
神为人一切所作都是为新耶路撒冷
如果我们更进一步问神，那么我呢？
神会回答：我爱你，我为你死，我也为你活；我吸引你，我也得着你；我带领你，我也祝福你；我供应你，我也制作你；我要把属天上好的给你，我要把自己构成在你身上，好叫你成为我，我也成为你，你知道那是什么吗？那就是新耶路撒冷。
神要说：我造人是为着产生新耶路撒冷的材料，我来成为人是为着产生新路撒冷的原型，我在复活里成为赐生命的灵，是为着好在这些材料上作工，把他们作成新耶路撒冷。我是神，是全有、全足、全丰、全智、全能的神，我是无限的，我在宇宙中的价值是至高的，但是我所是的一切，我所有的一切，我所作的一切，都是为着新耶路撒冷。
神要说：你知道你为什么会信入我？是因为我要得着新耶路撒冷。你知道你为什么受我的吸引，爱我、追求我？是因为我要得着新耶路撒冷。你知道为什么你一生经历我的带领和制作？是因为我要得着新耶路撒冷。你知道你会长大成熟，甚至於有基督人位的成形，这也是为着叫你在我的圣城 ── 新耶路撒冷中有分。我不仅是一个赐平安、赐祝福的神，我不仅是一个有带领、有引导的神，我也不仅是一个叫人得安慰、得喜乐的神，甚至於我也不仅是一个赐生命的神。我赐人平安是为着得着新耶路撒冷，我给人带领是为着得着新耶路撒冷，我叫人得扶持、得加力是为着得着新耶路撒冷，甚至於我成为赐救恩、赐生命者，也是为着人能长成新耶路撒冷。
神要说：我的焦点只有一个，就是新耶路撒冷。为什么我要造亚当，应许他生养众多，遍布全地，是为要得着新耶路撒冷的材料。亚当虽然堕落了，我还是呼召亚伯拉罕应许他的後裔遍满全地，我也藉着那後裔，基督，来得着许多的後裔。我带以色列人出埃及，带领他们成为我的国我的民，也在他们中间建造会幕（我的国和我的民是以会幕为中心的），好显示给众人知道，我的工作是神人同住的工作。为什么我作这些？是为着作新耶路撒冷的预表。
神要说：以色列民可以失败，我仍然是神，我要自己来成为一个神在人间的帐幕，好藉着我自己的所是、藉着我自己所成功的救法、藉着我自己所有一切的工作来得着扩大的帐幕，就是真帐幕，就是基督的身体。每一个蒙恩得救的人都是基督身体上的肢体，在一处处的地方教会中，来得成长、得成全、得成形，好活出基督身体的见证，这见证的集大成，就是新耶路撒冷。
神要说：说到基督，我满足；说到圣城，我喜乐。没有基督 ── 完整的三一神，我这位神就只是遥远的、理论的、人所崇拜的对象，是基督把我见证出来、实化出来、也彰显出来。说到圣城，我喜乐；没有圣城，我这位永远的神在永远里就不能得着永远的荣耀，我和那些照着我的样式、按着我的形像所造的人也不能见证出那神人是一合并的关系。神要说，我喜乐，我满足，因为我不仅有基督，也有圣城。
弟兄姊妹，这是何等奇妙的一幅图画，远远超过一般圣徒们的想像和盼望，甚至於远远超过许多爱主、追求主的人所追求的目标。神要与人成为一，与人合并，神也要与人同住。神的帐幕 ── 话成肉身的基督，不仅要住在人间，也要得着扩大，成为神荣耀的彰显。神祝福了人，人也成为神的彰显。藉着神圣生命在蒙恩圣徒中的成长，神与人，人与神，产生了不可分离的生命的联结、性情的调和与人位的合并。
神使人成长，至终长成新耶路撒冷
哦，我们不能不敬拜祂，这圣城是神建造出来的，又是我们自己预备好的。是神的建造，所以一切都在於神；是我们的预备，所以一切也都在於神圣的生命在我们身上健康的成长。新耶路撒冷是从天而降的，而这从天而降的新耶路撒冷也是藉着一班蒙恩属天的圣徒，能活在天的实际里，能取用天的供应所长出来的。这是神迹中的神迹。我们这一班曾经堕落过，曾经住在黑暗的权势里，曾经随从自己私欲的人，竟然能在神无限的怜悯和恩典里，不仅得救、重生，而且得以成长，至终长成新耶路撒冷。
成长是生机、活泼、罗曼蒂克的事，长成是永远、永恒的事。基督徒的一生乃是成长的一生，为着那荣耀的长成 ──
神所是的构成是为着叫我们成长。神圣的生命是无限的、大能的、丰盈的、实在的运行在我们身上，为要叫我们成长。神圣生命的素质是满有爱的激励的，光的显明的，圣的分别的，义的见证的，这些素质也是不断的在神圣生命里构成在我们身上，为要叫我们成长。神圣生命的流出是在复活里的，带着神所是的一切，带着人性一切的美德，也带着基督那十字架包罗万有的死，以及那复活超越的大能，不断的在我们里面运行运作，为要叫我们成长。
神的异象和启示是为着叫我们成长。神把祂所是的一切向我们揭示，成为我们的异象，叫我们愿意出代价来竭力追求，好叫我们得着成长。神在祂的怜悯里，把祂的旨意、目的、计划、不断的启示给我们，吸引我们，使我们成为一个竭力追求基督的人，为什么？为叫我们成长。
神一切的供备是为着叫我们成长。神叫我们得着祂，也叫我们享受祂的甜美、滋养、引导、启示、光照、加力，更叫我们被带到祂所是、所作与所成一切的丰富里。神也要叫我们得着能与基督联合的、常存活泼的话。神也给我们丰盈的供备，包括基督与教会，包括各种的恩赐与职事，也包括酸甜苦辣各式各样的经历。为什么？为叫我们成长。
我们这班蒙恩的人，生存是何等的实在，生活是何等的豪迈，劳苦是何等的满足，经历是何等的属天，但是这一切都是为着叫我们成长，直到我们长成新耶路撒冷。全地上没有一件事比这件事更荣耀，更能满足神，也更能满足我们。感谢神，使我们这班蒙恩的人在成长，在「长成新耶路撒冷」！（韬）
