台湾缺乏具普遍性的价值判断标准。自己人不论多么违法,都敢硬拗鬼扯;而别人犯错,立即义正辞严。当一个社会缺乏真正客观的是非标准,其实只不过是“不自由的民主”的变形而已。(chinesenewsnet.com)
台湾是一个严重民主病态的社会,介于前现代性格的鬼神崇拜,以及后现代那种“无论怎么搞都可以”(Anything goes)之间。这种现象过去屡见不鲜。现在则因二零零七年年底立委改选,以及二零零八年初的总统大选,而变得格外强烈,这也注定了今年农历春节起,未来整整一年多,台湾将扰攘无宁日。(chinesenewsnet.com)
农历春节期间,台湾有意问鼎总统宝座的政治人物奔走于各庙宇之间,见神拜神,见佛拜佛,成为最主要的风景。政治和鬼神崇拜相连,似乎到庙宇参拜,即能蒙受加持与庇佑,这现象确实值得研究。(chinesenewsnet.com)
经过春节前后表态,国民党候选人是马王之争。尽管马英九被起诉后愤而提前宣布参选,其声望也增加到百分之六十六,但我们可别疏忽了,台湾司法原本就在独立与不独立之间,执政的民进党确实有极大可能,透过司法运作把别的案子延后,而把判马英九有罪提前,褫夺他的被选举权。此外,国民党长期内部矛盾重重,王金平早已摆好可能倒戈的架势。这意谓?马英九的总统之路,艰厄程度可能超过一切人的想像。在民进党方面,目前已有苏、谢、游三人表态参选,而吕也可望跟进。由春节到五月底,将是各党的内争。六月起一直到明年三月,将是两党全面大会战。立委选情也将附属于这场会战,总统选举声势造得大的,立委选举就会得利;总统选举气势弱的,立委选举也会蒙受其害。这意谓?在二零零七年除了拚选举拚政权之外,台湾已不可能再做任何别的事了。(chinesenewsnet.com)
从二零零七立委到二零零八总统这两项选举,之所以特别值得重视,乃是民进党已在二零零零年靠?国民党分裂而侥幸当选;二零零四年又靠?两颗神秘的子弹而再度执政。在这两度执政的期间内,它已透过执政的方便而陆续展开“去中国化”的大业,设若它二零零八年失去政权,则不但一大堆弊案将使许多人锒铛入狱,台独的目标也将成为泡影,这乃是它将大选视为“四百年来最后一战”的原因。只要穷尽一切手段继续掌握政权,国民党将会因为再也没有领袖而告四分五裂,民进党即可在台湾永远保有政权,进一步的台独也始有可能。正因为二零零七年这个政治年有?如此严峻的意义,在“不择手段”之下,未来一年里我们已不能排除台湾还会发生许多不可思议的事情,让民进党再一次“侥幸”掌握政权。(chinesenewsnet.com)
也正因为立委和总统大选的关系如此重大,上个星期陈水扁又开始大力炒作“二二八”事件,指控蒋介石是“元凶”,扬言要把中正纪念堂改名,其意图也就不言可喻——这是一种把诠释历史当做个人政治资产的手段,来制造社会分裂,从而收割利益。(chinesenewsnet.com)
这种现象在许多民主新生、民主的政治文化非常脆弱的地区早已屡见不鲜。这种社会的奸巧政治人物,知道每个地方都有历史留下的矛盾与遗憾,他们懂得挑拨,把人们本能的侵略性转化成对外的仇恨与对领袖的效忠。已故耶鲁大学著名史学教授彼得.盖伊(Peter Gay)在名著《恨的培养︰维多利亚到佛洛伊德时代的布尔乔亚经验》里即指出,利用既有矛盾以煽动的方式将它挑起,这其实是一种“欲火式的民主”(An Erotic Democracy),也是“人民主权的病理学形式”,人民因为排外而和煽动家领袖结合成一种病态的亲密关系。(chinesenewsnet.com)
台独的意识形态一贯相信台湾人口之比为:所谓的台湾人占百分之七十五,外省人占百分之二十五。只要持续地以明言或不明言的方式(如象征、比喻等),在族群问题上挑动,久而久之,台湾的政治版图就会按人口的这种省籍结构而区隔为一大一小两个政党。过去长期以来,民进党每逢选举即会重炒一次这种话题,目前在“二二八”六十周年之际更要大做文章,并接过诸如“可原谅但不能忘记”或“转型正义”之类似是而非的口号,当然一切都还是要把历史当做政治工具的伎俩。(chinesenewsnet.com)
我们必须用历史及社会心理分析的角度来观察台湾式的民主。由于台湾的民主缺乏了普遍性的价值判断标准,偏好遂取代了价值,自己人不论做了多么违法的事,都敢于硬拗鬼扯;而别人犯错,却立即摆出一副义正辞严的面孔。当一个社会缺乏了真正客观的是非标准,而以党派权力为唯一的考量,用近代西方的观点而言,它其实只是“不自由的民主”的一种变形而已。谁敢,谁狠,谁就可以得到权力。而除了权力之外,没有甚么更真实!(chinesenewsnet.com)
农历春节后,新一波的选举热身赛已开始,整整一年内它只会越来越烈,对立也将更趋扩大。台湾人民会因为疲倦而有所觉醒呢?或是继续随政党煽动的指挥棒而起舞?民主政治的终极考验是人民,而台湾人民准备好了吗?