《纵横西藏八万里》：山南—藏文化的发源地：玩耍的坝子

三、山南—藏文化的发源地

1．玩耍的坝子
从拉萨出发经浪卡子绕过羊湖去山南的泽当镇，我经过的山南的第一个重寺就是敏珠林寺。敏珠林寺位于扎囊县境内，是宁玛派的重寺之一。泽当镇离敏珠林寺很近，是现在的山南地区行署所在地。
泽当，藏语意为“玩耍的坝子”，海拔3551米，是藏文化的发源地。据史书记载，最初在这块美丽的陆地上，上部为雪山，为石山所环抱，其间憩息着野兽、猛禽及鹿和羚羊等；中部被树林所环抱，岩魔女、猴、羊、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。观世音菩萨派其化身猕猴哈鲁玛到雪域来修炼。正当神猴定神修行时，度母神幻化成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最初未予理睬，如此过了7天，猕猴被那岩罗刹魔女的痴情所打动，他来到普陀山请观世音菩萨指点。观世音令神猴回去与魔女成亲，繁衍子孙，并给五谷以养育后代。猕猴与魔女成亲后所生的小猴既不像父猴，也不像魔女，身上无毛，赤红的脸，以腥肉为食，渴了饮血。小猴一生下，魔女饿得想去吃它，父猴见此就将小猴带到了水草丰美，林木丛生，有许多鸟类猴群的地方，让小猴离开父母，独立地与猴群一起生活。一年以后，父猴去看望小猴，猴孙已经繁殖到400只。但这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。父猴不忍心这般惨状，再一次去普陀山拜见观世音，观世音遂把须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等5种粮食种子赐予神猴。于是蕃域土地上第一次有了粮食作物，猴孙们由于吃了五谷，个个精神抖擞，常常游戏在外，故该地取名“雅隆泽当”。
猴子变人的故事之后，又过了很多很多年，还是在这片“猴子玩耍之地”产生了第一个藏王。民间是这样流传的：相传在公元前237年的一天，雅隆江河各牧民们发现了一个英俊的青年，其言谈举止与众不同，便向部落的头领回报，头领听后派了12个聪明的巫师前去盘问。那青年听不懂话就以手指天，这伙人自作聪明，以为他是天上下凡的神仙，于是就前呼后拥地把这青年抬到了部落，而且推举为首领，这就是一代藏王——聂赤赞普。青年被拥立为王后，建王宫于雍布拉山冈，藏王一共传了32代。
公元 7世纪，松赞干布统一西藏，正式建立的吐蕃王朝，开始也是在泽当一代，后来才迁都逻娑，也就是今天的拉萨。
松赞干布建立吐蕃之后，积极倡导佛教，形成了藏传佛教史上的“前弘期”，到公元8世纪，西藏出现了一个相当时期的“灭佛”运动，然而佛教毕竟是一种具有强大生命力的系统宗教，在经历了长达3个世纪的磨难之后，到公元11世纪，印度大师阿底峡进入阿里地区，在古格王朝传教，从此，藏传佛教进入了一个更高层次的阶段。历史上称为“后弘期”。
泽当镇平和亲切，除了有很多藏民外，更像内地的小城镇。满街都是火锅城、卡拉OK厅甚至卤肉店等。我漫步在这样的小城镇里，心情轻松自在，我想如果想要隐居，这里应该是不错的选择，既逃离了尘世的烦嚣，又不至于太清苦，在这里，俗世里一切讨人喜欢的东西一样不少，但这种俗，是返璞归真的俗，是清心寡欲的俗，是什么都拥有却宁愿什么都放手的洒脱性。
我倏忽一惊，这不就是猴子吗？吃饱了五谷，只剩下四处玩耍。这泽当，当真只是“玩耍之地”？但人生岂不就是玩耍？那些个坎坷艰苦，那些个耿耿于怀，为何要背负到坟墓里而不是放逐在玩耍的途中？有多少风景，都随你看，有多少安乐，都随你享，有多少认真，值得你认真。
玩耍，才有人，才有快乐。

雍布拉康是西藏第一左宫殿式建筑



敏竹林寺是红教（宁玛派的重寺）



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