新约中的神和旧约中的神

很多人以为新约中的神和旧约中的神是不同的两位，为了搞清楚这个问题，让我们对比一下神在新约和旧约的圣经里是怎样称呼自己的。
在新约的最后一卷里，神是这样称呼自己的：“主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。”
“我是阿拉法，我是俄梅戛。”阿拉法是希腊字母之首，俄梅戛是末。这告诉我们神是始，是终；无始无终；自有永有，万有之始，万有之终。很奇妙的是旧约圣经开卷第一句话：“起初神创造天地。”同样告诉我们神是始，是天地万有之始。上星期在一个贴子里，我提到神的定义问题，什么是神？上面的这两句圣经的话语，就定义了什么是神，神是万有之始，天地万有都因他而成。神是万有之终，天地万有都归结于他。人不是神，人所造的物品不是神；天地洪宇不是神，大自然不是神，因为它们都是受造之物；天使与鬼怪不是神，因为它们是被造的，而不是造物之主。
接下来，我们再看“神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。”

“主神”是神在伊甸园里所用的名字。旧约圣经起始里，人在神所造的伊甸园里，新约圣经同样有一个新伊甸园-新天新地，新耶路撒冷，在这里的人永不再堕落。所以，神又是称自己是“主神”。

“昔在今在以后永在的全能者。”“全能者”意为“万军之主”，表明他是宇宙之主。“全能者”是耶和华神立约的名。“神晓谕摩西说，我是耶和华；我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的神，至于我名耶和华他们未曾知道。”

新约中神的名字是“今在昔在以后永在的”，和旧约中的“耶和华”－自有永有的名称是完全相同的。
人们以为新旧约所说神的观念并不完全，因为旧约说神是公义的神，是以色列的神。但从上面我们看到，神现在在新约里，仍然是用旧约的名！这位神是永不改变的。人们理想中的的神，是一位永不动怒，永不审判的神，但是，神是公义的神，在旧约他惩罚了外邦人和以色列人，在新约里，神同样有忿怒，和他的审判。尽管人们都喜爱慈爱与恩典，而主耶稣基督确实把这神的慈爱与恩典带给我们世人，但是，我们必须知道神无论何时都是公义的。愿我们都能得到神的慈爱与恩典，并借那主耶稣基督的宝血，除去我们的罪和神在我们身上的忿怒，阿门！